Читаем Конспект лекций по курсу «Политология» для студентов всех форм обучения и специальностей полностью

писатели, учителя, адвокаты и т.п. При этом они решают не только свои

специфические задачи, но и поднимают проблемы огромного социального

звучания. Так, врачи могут протестовать против распространения ядерного

оружия именно потому, что они, как никто другой, представляют всю его

разрушительность для человеческого организма. Точно также и писатели

способны уловить духовное неблагополучие народа и начать бить тревогу по

поводу кризиса нравственности, упадка национальной культуры и

вырождения национального самосознания.

Все общественные движения можно, наконец, разделить по основным

целям и сферам деятельности. Все более заметную роль в социально-

политической жизни играют массовые демократические движения. Они

преследуют самые разнообразные цели: исключение ядерной войны,

развития экономического, культурного и политического сотрудничества

народов, предотвращение экологической катастрофы, сохранение

культурного наследия и т.д. Из огромного разнообразия движений здесь

можно выделить несколько наиболее популярных, которые ставят перед

собой общечеловеческие задачи и имеют международный характер. К их

числу можно отнести экологическое, антивоенное и правозащитное.

Несмотря на разнообразие демократическое движений выделяют общие

черты, которые характеризуют их как составную часть политической

системы общества. Для них характерны расширение социальной базы,

высокая степень активности, широкие масштабы деятельности,

целеустремленность в отстаивании выдвигаемых требований, широкий

спектр позиций участников; отсутствие структурной организованности,

возможная несогласованность действий; неверие в эффективность

существующих форм парламентской демократии, поэтому отказ от

традиционных парламентских форм борьбы и предпочтение активных

методов протеста и др.

Вообще следует отметить, что классификация общественных

организаций и движений возможна и на основе других критериев. Главное,

что следует учитывать – это политический характер их деятельности.

Раздел III. Политическая деятельность и политические отношения

Тема 12. Политическая культура и политическое сознание

1. Политическое сознание, его структура и типы.

2. Понятие политической культуры, ее содержание и функции.

3. Типология политической культуры. Особенности политической

культуры Беларуси.

1.Для обозначения всей совокупности духовных явлений мира

политики используется категория «политическое сознание». Политическое

сознание – важнейшее проявление общественного сознания. Оно

представляет собой субъективную сторону политической жизни (рефлексию

и умонастроение ее субъектов).

В зарубежной и отечественной политической науке имели и имеют

место различные подходы к исследованию политического сознания. В

отечественной традиции, с позиции марксистской философии политическое

сознание рассматривалось как отражение социально-экономических условий

бытия больших групп людей (классов). Внимание сосредотачивалось

преимущественно на идеологической и классовой стороне политического

сознания, игнорировалось его индивидуальные и массовые психологические

компоненты (массовые настроения, национальная идентичность,

общественное мнение, менталитет).

В западной традиции политическое сознание рассматривалось

преимущественно как совокупность явлений, связанных с индивидуальным

психологическим отражением политики. С позиции бихевиорального

подхода была предпринята попытка прагматического осмысления

политического поведения человека как его реакций на стимулы

политической системы. В рамках психоанализа политическое поведение

стало рассматриваться как результат не только сознательных, но и

глубинных бессознательных проявлений психики, мало зависящих от

изменения социально-политических обстоятельств.

Синтезируя различные точки зрения на природу политического

сознания, можно сказать, что политическое сознание как одна из форм

общественного сознания представляет собой совокупность ментальных

явлений, в которых выражается восприятие политическими субъектами

политических процессов и мира политики в целом. Эта система

разнообразных духовных образований – чувственных и теоретических,

ценностных и нормативных, рациональных и подсознательных

представлений человека, которые опосредуют его отношение с

политическими структурами.

На уровне обыденных представлений можно встретить упрощенное

понимание политического сознания, когда оно связывается, главным

образом, с его познавательным блоком – пассивным отражением

политической жизни без учета потребностей и интересов человека. В

действительности же, политическое сознание является опосредующим

звеном между базовыми интересами и потребностями политических

субъектов и их политическим поведением. От его содержания напрямую

зависит характер мотивации политического поведения людей и динамика

политического развития общества.

Исследователи рассматривают политическое сознание как сложное и

динамичное образование – многоуровневое и многомерное, «пульсирующее»

и внутренне противоречивое. Структурирование политического сознания

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное