Читаем Константин Райкин и Театр «Сатирикон» полностью

Перемены костюмов, игра стилями, быстрые переходы от страдания к смеху и обратно – все это укладывалось в общую концепцию жанра спектакля: трагикомедия. В программке было подписано даже «трагифарс», чтобы подчеркнуть соединение резко противоположных жанров. «Гамлет» в этом смысле точно обозначил жанровую специфику «Сатирикона» периода «большой классики» не только в шекспировском материале. Театр великолепно и уверенно осваивал территорию трагикомедии, легко перемещаясь между крайними его границами – от классической высокой комедии до избыточно яркого, искаженного по форме трагифарса.

Роберт Стуруа с артистами достигали трагикомического эффекта и простым способом – соединяя события печальные со смешными, и более сложным – создавая эффект театра в театре. Если за любым событием может открыться его театральная природа, значит, иллюзия трагического действия точно будет разрушена, но трагическая эмоция при этом останется. Гамлет с Клавдием дерутся насмерть, а закончив, медленно поворачиваются к зрителям театра, кланяются, взявшись за руки, и уходят со сцены, переговариваясь. Точно так же Клавдий после молитвы, отбросив душу от тела, как муху, уходит со сцены с поклоном, объявляя антракт. Герои произносят важные слова, вычитывая их из книг, как будто наугад, наподобие пророчеств. Бернардо говорит: «Подгнило что-то в Датском государстве…, – а затем, объясняя, откуда пришла к нему эта фраза, добавляет: – Шекспир. «Гамлет».

Эффект театра в театре создавал также прием трансформации, ставший уже привычным в «Сатириконе»: актеры играли по несколько ролей. Причиной была, конечно, не «нехватка кадров», а желание открыть актерскую, театральную суть событий.

Пестрота стилей, соединившихся в спектакле, отразилась на игре актерского ансамбля. Из высказываний артистов, помещенных в буклет «Гамлета», было ясно, что на репетициях вместе с режиссером они пробовали разные подходы к своим ролям, предлагали разные этюды и вариации, прежде чем закрепить их в партитуре спектакля. Это сделало актерский вклад в «Гамлета» ощутимым не только в ролях двух солистов – Константина Райкина и Александра Филиппенко.

Друзья Гамлета рассказывают ему о явлении Призрака, смеясь над собой, но за этим смехом кроется страх. Ф. Добронравов (Горацио), М. Аверин (Марцелл), Д. Суханов (Бернардо) были в спектакле достоверным зеркалом чувств Гамлета: они не поспевали за ним мыслями, но своими страхами, сомнениями, открытиями, радостями точно передавали простую, человеческую суть эмоционального состояния Принца, помогая зрителям приблизиться к сложнейшим духовным событиям трагедии. А. Якубов (Розенкранц) и В. Большов (Гильденстерн) великолепно «обманули» публику, явившись на сцену как комическая пара («низкий» и «высокий»), а затем превратились в заговорщиков, вставших на сторону Клавдия: им тоже было свойственно сочувствие Гамлету, они не хотели забывать, что были с ним близкими друзьями. О. Ханов (Полоний), захваченный бурей чувств, среди которых главным было беспокойство и страх за детей – особенно за дочь, Офелию, влюбленную в этого странного принца, – вдруг взрывается на ее непокорность и опускает ее лицом в торт.

«Низкий» и «высокий» – А. Якубов и В. Большов снова появились ближе к концу, чтобы сыграть двух могильщиков – «покровителей самых прочных жилищ», которые точно «доживут до Второго пришествия». Два шута, общающиеся со смертью, перешли в другие амплуа: «балагур» и «серьезный». А. Якубов сыграл говорливого остроумца с лопатой, неистощимого на метафоры и загадки, вещающего из могильной ямы; В. Большов – зловещего руководителя похоронной службы в черном костюме, шляпе, темных очках и с большим черным зонтом – само воплощение смерти. Этот образ был нужен в «Гамлете», чтобы подчеркнуть, насколько смерть завладела главными героями. Гамлет соединился с нею мыслями настолько, что целует грязный череп Йорика: отплевывается, но все же целует – для того, чтобы понять, какова смерть на вкус. Черный могильщик потом будет вестником Клавдия и передаст Гамлету приглашение на смертельный поединок с Лаэртом.

Символична была в «Гамлете» пространственная образность. Художник В. Алекси-Месхишвили создал на сцене настоящее подземелье – шахту с вагонеткой на рельсах, лифтом, ведущим наверх, и центральной дверью, неровно обитой металлическим листом. Из вагонетки появится на сцене в начале спектакля Гамлет; в вагонетке он уедет во тьму в конце.

Шахта воплощала гамлетовские метафоры, произнесенные в диалоге с Розенкранцем и Гильденстерном; «Дания – тюрьма», «Весь мир – тюрьма… И превосходная: со множеством затворов, темниц и подземелий, причем Дания – худшая из всех». В этом подземелье, которое само по себе воплощало могилу, на переднем крае сценической площадки была еще одна могила: яма, заложенная черными досками; в ней похоронят Офелию.

Таков был этот визуально выразительный, сложно устроенный и богатый на ассоциации спектакль-тревога, спектакль-беспокойство с великолепными актерскими ролями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Чикатило. Явление зверя
Чикатило. Явление зверя

В середине 1980-х годов в Новочеркасске и его окрестностях происходит череда жутких убийств. Местная милиция бессильна. Они ищут опасного преступника, рецидивиста, но никто не хочет даже думать, что убийцей может быть самый обычный человек, их сосед. Удивительная способность к мимикрии делала Чикатило неотличимым от миллионов советских граждан. Он жил в обществе и удовлетворял свои изуверские сексуальные фантазии, уничтожая самое дорогое, что есть у этого общества, детей.Эта книга — история двойной жизни самого известного маньяка Советского Союза Андрея Чикатило и расследование его преступлений, которые легли в основу эксклюзивного сериала «Чикатило» в мультимедийном сервисе Okko.

Алексей Андреевич Гравицкий , Сергей Юрьевич Волков

Триллер / Биографии и Мемуары / Истории из жизни / Документальное