Читаем Константин Райкин и Театр «Сатирикон» полностью

Простота сосредоточена в линейно выстроенном сюжете. Ионеско «расплел» сюжетные плетения «Макбета», многое отбросил, остальное свел к одной центральной линии, которую отдал двум друзьям-соратникам: Макбетту Г. Сиятвинды и Банко М. Аверина. Вначале они вместе честно воевали, служа Дункану – герою Д. Суханова против двух его врагов и претендовали на равные награды, и в их душах была ясность в отношении целей и ценностей. Потом им на пути повстречались ведьмы – героини А. Стекловой и А. Варгановой; своими предсказаниями они превратили жизнь героев в сущий ад. Макбетту предсказали королевский трон и расширение владений; а Банко – что его потомки станут «королями, президентами и диктаторами».

Образы будущего, данные в предсказании, незаметно уничтожили былую преданность Дункану и превратились в цель жизни Макбетта и Банко. Только теперь эта цель была неясной: то ли она осуществится сама собой; то ли ее надо осуществлять собственными усилиями, а по пути совершать преступления; а может быть, предсказание – это дьявольское искушение, которому надо противостоять (тогда почему часть этого предсказания все-таки осуществилась?). Жизнь героев превращается в сущий ад; каждый тянется к своей ведьме, чтобы все для себя разъяснить, но ясность никак не наступает. Дункан – герой Д. Суханова вознаградил Макбетта, но, против обещанного, оставил без награды Банко. Сговорившись, два друга вместе совершают убийство Дункана, чтобы возвести на трон Макбетта, а Банко станет его советником. Макбетт женится на вдове Дункана; но на ее месте оказывается ведьма, принявшая ее облик. Потом Макбетт убивает Банко, заподозрив его в притязаниях на трон. Ведьмы уходят, чтобы продолжать творить черные дела в мире. На брачном пиру к Макбетту и его воинам являются из ада оба убитых: Банко и Дункан. В конце концов самое неясное предсказание насчет Банко сбывается: неожиданно прибывает Макол – сын Банко, рожденный в Карфагене. Макбетт свергнут и убит точно так же, как недавно был свергнут и убит им Дункан. Макол занимает трон и обещает всем подданным, что его правление будет самым преступным и развратным из всех возможных.

В этот выпрямленный, упрощенный и отредактированный шекспировский сюжет Юрий Бутусов вплетает много мотивов и образов, уводя простую историю в «лес мифов и ассоциаций». Подобное же происходит по сей день и в других его работах. Зритель спектаклей Бутусова ощущает себя путником, идущим по тропинке в густой лесной чаще. Тропинка прочерчена ясно, почти прямо, путь освещен, но взгляд все время блуждает по сторонам: его притягивают окружающие деревья, хочется остановиться и рассмотреть то, что прячется в ветвях и между стволами. Можно было бы идти по тропинке ровно, прямо и одинаковым темпом, однако тропинку то и дело преграждает огромная ветка, и, чтобы пройти дальше, надо пригнуться к земле, или перепрыгнуть, или протиснуться; а иногда надо и вовсе надолго остановиться, чтобы переждать, пока дорогу перед тобой медленно переползет какое-нибудь огромное диковинное животное или кто-нибудь из лесных жителей перетащит какую-нибудь причудливую вещь, чье предназначение нам неясно, из правой части леса в левую. При всем при том луна по-прежнему светит ровно и дорога по-прежнему хорошо видна; только где-то посередине пути мы понимаем, что конечной точки в финале не будет, а будет только очень долгая остановка. Это – путешествие души, застрявшей между сном и явью: по одну сторону тропинки сон, по другую – явь, но мы не до конца уверены, правильно ли мы их различаем.

Ю. Бутусов мыслит своих героев в «двоичном коде», так сказать, и часто прибегает к приему повторения. У большинства его героев есть зеркальная копия или антипод. Макбетт и Банко – копии друг друга; в начале действия они на разный манер повторяют один и тот же монолог, в котором выражают воинскую решимость и безграничную преданность Дункану. Две ведьмы – копии леди Макбетт и придворной дамы; их играют одни и те же актрисы – так, чтобы было непонятно, когда перед нами ведьмы, а когда женщины. После встречи с ведьмами в лесу Макбетт и Банко, осмысливая происшедшее, снова произносят, каждый в своей сцене, один и тот же монолог, повторяя друг друга. Два шута в острых колпачках – это копии двух мятежных полководцев Гламиса и Кандора; их играли одни и те же актеры – В. Большов и Ф. Добронравов (потом, после ухода Ф. Добронравова из «Сатирикона» в 2003 году, его в этой роли заменил Т. Трибунцев).

Сам Макбетт станет копией Кандора – мятежного полководца. Кандор перед казнью произнесет монолог об иронии истории – о том, что результат поступка никогда не совпадает с намерениями; подобный же монолог произнесет Макбетт на пиру перед явлением призраков из ада. В финале Макбетт превращается в копию Макола – сына Банко. В начале спектакля Макол – герой Т. Трибунцева (потом его заменил в спектакле Я. Ломкин) предстал перед нами в иронически-пасторальном образе – как Охотник за бабочками в кушаке из овечьей шерсти. В финале в образе Охотника за бабочками в мохнатом кушаке пробежит по сцене сам Макбетт.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Чикатило. Явление зверя
Чикатило. Явление зверя

В середине 1980-х годов в Новочеркасске и его окрестностях происходит череда жутких убийств. Местная милиция бессильна. Они ищут опасного преступника, рецидивиста, но никто не хочет даже думать, что убийцей может быть самый обычный человек, их сосед. Удивительная способность к мимикрии делала Чикатило неотличимым от миллионов советских граждан. Он жил в обществе и удовлетворял свои изуверские сексуальные фантазии, уничтожая самое дорогое, что есть у этого общества, детей.Эта книга — история двойной жизни самого известного маньяка Советского Союза Андрея Чикатило и расследование его преступлений, которые легли в основу эксклюзивного сериала «Чикатило» в мультимедийном сервисе Okko.

Алексей Андреевич Гравицкий , Сергей Юрьевич Волков

Триллер / Биографии и Мемуары / Истории из жизни / Документальное