Читаем Константин Райкин и Театр «Сатирикон» полностью

Райкин упрямо не дает своему Ричарду окончательно погрузиться в цинизм. После сцены с убийством Кларенса Ю. Бутусов ставит известный диалог двух убийц о совести, в котором совесть называют «опасной штукой», потому что она «превращает человека в труса». Убийца называет совесть «стыдливым, краснеющим бесом, который бунтует в человеческой груди и мешает во всех делах». По Шекспиру, двое убийц говорят между собой наедине; в спектакле Ю. Бутусова на авансцене ближе всех к зрителям стоит Ричард; он прекрасно слышит этот разговор, и его реакция на слова о совести – энергичный смех, потому что эти мысли прекрасно ему знакомы, его совесть никогда не засыпает.

Более того, Шекспир в диалоге убийц сочиняет шутку, которую в сатириконовском спектакле принимают буквально:

– Где же теперь твоя совесть?

– В кошельке у герцога Глостера.

– Значит, когда он раскроет свой кошелек, чтобы оттуда достать нам деньги, вылетит и твоя совесть?

– Наплевать, пусть вылетает, никому она не нужна.

– А вдруг она к тебе обратно прилетит?

В сатириконовском спектакле совесть обратно к убийцам не прилетает именно потому, что она так и остается у Ричарда Глостера: он накапливает в себе муки совести за себя и за своих убийц – за все совершенные ими убийства. Мировоззренческий парадокс: забытая другими совесть накапливается в душе главного преступника и мучает его.

Тему совести Ю. Бутусов лишний раз подчеркнул через аналогии с пушкинским «Борисом Годуновым» и намеки на библейский сюжет Каина и Авеля. Молчание народа в ответ на воцарение Ричарда он передал пушкинским «народ безмолвствует»; убитые принцы были аналогичны убитому царевичу Дмитрию, они явились Ричарду перед смертью, подобно «мальчикам кровавым» в глазах царя Бориса. Слова матери «Где брат твой Кларенс?» звучали как библейское «Где брат твой Авель?». Эти и подобные же намеки не требовали специальных усилий по разгадке. Манеру Ю. Бутусова яснее прочерчивать важные для спектакля темы через введение произвольных поэтических аналогий, посторонних шекспировскому тексту, некоторые критики сочли прямолинейной, а многие из зрителей – объясняющей, обогащающей опыт восприятия и потому уместной.

Итак, объявив в первом монологе, кто такой Ричард и каковы его намерения, Бутусов прочертил почти прямую линию от самого начала череды преступлений, приведших Ричарда к короне, до его смерти в финале. «Выпрямляя» действие, сокращая сопутствующие истории, Бутусов сократил, по обыкновению, и число действующих персонажей, которых в шекспировских пьесах всегда довольно много. У Шекспира в пьесе 39 персонажей; у Бутусова в спектакле играли 14 актеров, и у половины из них было по несколько ролей.

Театральность в спектаклях Бутусова всегда важнее, чем историческая конкретность; если актеры играют по несколько ролей, то сами собой возникают структурные соответствия между героями, отражающие режиссерское решение. Например, пара Тимофей Трибунцев – Яков Ломкин играла и убийц, работавших на Ричарда, и убитых принцев, и клоунов («слуг просцениума»), которые каждым своим появлением и поклоном отмечали новый отрезок действия. Максим Аверин играл всех прямых родственников Ричарда Глостера – Кларенса, Эдварда IV и Герцогиню Йоркскую, появлявшихся в эпизодах последовательно, один за другим. Наталья Вдовина – женщин по линии Генриха VI: Леди Анну и Маргариту (потом эти роли были разведены и отданы соответственно Марьяне Спивак и Марине Ивановой – тоже весьма удачное решение).

Только три из главных ролей были закреплены за единственными актерами: Константин Райкин – Ричард Глостер, Агриппина Стеклова – Елизавета, Денис Суханов – Бэкингем. Они составили великолепное сквозное трио спектакля с абсолютным лидером – Константином Райкиным.

«Король Лир». Разговор из бури

В годы около «Ричарда III» критики шутливо заговорили о «шекспиризации всей страны», ибо заметных премьер по шекспировским пьесам и их адаптациям стало действительно больше: «Двенадцатая ночь» Д. Донеллана, выпущенная Международным театральным фестивалем имени А. П. Чехова с великолепным составом из артистов московских театров (2003); «Гамлет» Ю. Бутусова в МХТ (2005) с участием «золотого трио» – К. Хабенский, М. Пореченков, М. Трухин, сыгравшего в первом громком спектакле режиссера «В ожидании Годо»; «Лир» Л. Додина в Малом драматическом театре Санкт-Петербурга (2006); «Антоний и Клеопатра» К. Серебренникова в театре «Современник» по адаптации О. Богаева (2006).

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Чикатило. Явление зверя
Чикатило. Явление зверя

В середине 1980-х годов в Новочеркасске и его окрестностях происходит череда жутких убийств. Местная милиция бессильна. Они ищут опасного преступника, рецидивиста, но никто не хочет даже думать, что убийцей может быть самый обычный человек, их сосед. Удивительная способность к мимикрии делала Чикатило неотличимым от миллионов советских граждан. Он жил в обществе и удовлетворял свои изуверские сексуальные фантазии, уничтожая самое дорогое, что есть у этого общества, детей.Эта книга — история двойной жизни самого известного маньяка Советского Союза Андрея Чикатило и расследование его преступлений, которые легли в основу эксклюзивного сериала «Чикатило» в мультимедийном сервисе Okko.

Алексей Андреевич Гравицкий , Сергей Юрьевич Волков

Триллер / Биографии и Мемуары / Истории из жизни / Документальное