Ее вопрос странный. Будешь ли ты любить? – будто «любить» означает действие, а не состояние. Факт, что это слово – глагол, вероятно, принуждает поверхностно думать о любови, как о совокупности действий, за которые личность несет волевую ответственность. Кто способен думать чуть дольше и глубже, тот всегда будет понимать любовь, как смесь чувственных состояний, ответственность за которые принять невозможно, так как чувства – данные сознания, с которыми приходится работать уму. Разум их не выбирает, не производит, только берет готовыми и обрабатывает.
Соответственно, вопрос: будешь ли ты любить? – неправомерен в употреблении. Законным в схеме вопроса о будущем можно считать применение глаголов действия, но не глаголов состояния. Вопрос о будущем действии предполагает наличие цели; вопрос о будущем состоянии понуждает к наивному прогнозу возможных ощущений.
Как смесь чувственных состояний, любовь можно представить в виде некоего потенциала сил, высвобождение которых направлено к тому, кого любят. Следует помнить, что запас этих сил изменчив, но все же имеет некий объем. Взаимные оскорбления, унижения, недоверие – постепенно расходуют этот объем. Восстановить прежний уровень потенциала будет почти невозможно. Есть вероятность достигнуть некоторого согласия в отношениях, но оно всегда будет носить свойство договорного союза, тогда как первичная любовь ощущается как форма объединения двух личностей в единую.
Связь может надорваться и нарушиться совсем, если не понимать, как она образована. Когда наивно думаешь, что она восстанавливается сама по себе, то повседневным сиюминутным разногласиям и ссорам уделяется больше внимания, чем они того достойны. Подобному самомнению вероятно способствует пример любящих родителей, которые всегда готовы простить своих детей.
Но связь родителей и детей обусловлена биологически, плюс выдержана временем. Тогда как чувственный союз двух чужих людей носит характер случайности. Потому он слаб и требует поддержки.
17
Хочется пойти сказать, чтобы притихли. Кажется, что они умышленно звонко смеются и включают самые громкие и противные песни.
Читать становится труднее, слова и строки путаются, текст кажется бессодержательным. Не сразу удается вспомнить, о чем была речь на предыдущей странице.
Нужно успокоить соседей.
Начинаешь воображать, как стучишь в их дверь, готовишь сердитый взгляд, строгим голосом предупреждаешь, что больше не потерпишь шума. Надеешься, что краткость и грубость будут убедительны, что не придется ругаться, спорить. Думаешь, что они испугаются, пообещают вести себя тише. Что запомнят этот случай, никогда не осмелятся снова шуметь.
Вряд ли так произойдет.
Важно постоянно помнить, что воображаемое редко совпадает с действительным. Идеал, что представляется уму, является отражением стойкого желания. Поэтому нужно подмечать, какие желания порождают воображаемое, задержать внимание на них, чтобы потом отбросить как нечто ненужное. То есть признать эти желания малозначимыми и порождающими обманчивые представления.
Нужно практиковать способность вытеснять из внимания все, что мешает сосредоточиться.
Главное – помнить правило, что ты сам должен быть причиной внутренних изменений и переживаний. Если замечаешь, как отвлекаешься на внешний раздражитель, считай, что отошел на шаг в сторону от цели, на которой был сосредоточен.
Собери все внимание только на деле. Впитывай текст, следуя от знака к образу, схватывай смысл, держись около прочной связи слов и предложений. Двигайся вдоль этой нити, и ты заметишь, что окружающая среда меркнет, теряет краски, будто наступающий сумрак проглатывает вещи и события вокруг.
В такой стойкой сосредоточенности время течет только для тебя и твоей связи с текстом.
Даже когда отводишь глаза, чтобы отдохнуть, радостно подмечаешь, что шум больше не тревожит. Что все это время его будто не было. Будто ты сам прикрутил его громкость.
Хочется даже испытать себя: сказать им, чтобы кричали сильнее и сделали музыку еще громче. Пусть гремят сколько хватит силы, их шум не может отвлечь. Ты способен вычеркнуть из сознания все, что мешает. Все, что отдаляет от получения качественного результата.
Только тебе выбирать на что откликаться, чему уделять внимание. Это ощущение власти ума и свободы личности в целом.
18
Хорошо бы попробовать провести один день в молчании. Это вполне возможно, если не будет необходимости действовать с кем-либо сообща: спрашивать, разъяснять, звать кого-либо или отзываться самому.
Лучше выбрать для этого последний в неделе рабочий день, когда нет потребности в совещаниях. Ничего нового не планировать, дополнительных заданий не давать, на запросы от руководства отвечать максимально кратко.
Если подчиненные будут просить что-либо уточнить, отмахиваться от них, делая вид, что занят. В ожидании выходных мало у кого возникнет желание браться за что-то новое и неясное.
Нужно изначально настроить себя на молчание. Не ронять ни единого слова, пока не возникнет острая потребность.