Концепция институционально-организационных циклов – ключ к пониманию смысла и логики истории России

Эпоха политической (военно-политической)цивилизации – «день четвертый». Военно-политическая империя. В эту историческую эпоху доминирующими процессами, определяющими направленность цивилизационной динамики, выступают процессы государственного строительства. На этой стадии цикла общество преимущественно воспринимает себя как политическое общество, общество-государство. Происходит институционально-организационное оформление политической системы общества в единстве иерархических, вертикально-интегрированных и сетевых структур государства, представляющего собой публично-правовую корпорацию, организованную по территориальному признаку. Формируется аппарат государственной власти и управления – иерархия публичной политической власти, система публичного и гражданского (частного) права, утверждается государственная идеология и вместе с тем формируются институционально-организационный формы и институциональные механизмы гражданского общества

На стадии политической цивилизации происходит разделение церковной и светской власти (отделение церкви от государства), общественная жизнедеятельность приобретает все более светский характер. Вместе с тем происходит институционально-организационное разделение политической и экономической сфер общества. Для того чтобы каждая из них получила полное развитие, они должны утверждать себя как относительно самостоятельные аспекты социального организма.

Основу социально-политического и экономического устройства общества на стадии политической цивилизации составляет система иерархической собственности на землю, феодальной собственности. Иерархическая система власти-собственности, военно-политической, административной собственности. Земельный собственник наместник суверена, царя, монарха на данной территории. В его задачи входила организация социально-политических, экономических правовых отношений и процессов на вверенной ему территории.

Экономическая власть – собственность не дифференцирована. Объектом власти и присвоения выступают не отдельные ресурсы, а земельные наделы (участки), которые являются основным источником всего комплекса первичных природных ресурсов

На этой стадии глобального цикла государство, система государственной публичной, светской власти утверждается как ведущая сила общественного развития, доминирует идея политического единства общества. Становление и развитие государства означает, что возникает идея верховной власти для регулирования, примирения и вообще согласования всех частных сил и интересов. Без такой объединяющей силы частные силы, по своему характеру разнонаправленные, обречены на столкновение и борьбу. Государство немыслимо без верховной власти, ибо оно есть не что-либо отвлеченное, а реальный союз, требующий реальной силы, которая по идее и задачам своим стояла бы выше всех других. Верховная власть, является носительницей стратегических целей, которые определяют целую жизнь, историческую судьбу нации. Единая власть и утверждаемый ею закон выступает фундаментом, на котором сообщество людей превращается в органическую целостность, она выступает объединяющей силой, удерживающей людей в рамках данного сообщества, препятствуя его распаду и разрушению.

Верховная власть раскрывается в единстве двух противоположных аспектов. С одной стороны, она воспринимается как порождение некоего высшего трансцендентного начала, некоей высшей идеи единства. С другой стороны, верховная власть рассматривается как имманентная сообществу людей, как порождаемая их взаимодействием сила, как интегральный результат взаимоотношений людей в процессе их жизнедеятельности.

В первом случае, верховная власть, рассматривается, как власть от Бога, она по своей природе божественна и трансцендентна – монархический принцип власти. Посему носителями верховной власти в дольнем мире могут лишь избранные – избранники Божии, она недоступна каждому и всякому, любому. В другом случае, институт верховной власти рассматривается как продукт народного творчества, проявление и актуальное раскрытие коллективной воли народа, или как продукт общественного договора. Суверенным носителем верховной власти выступает народ как единое целое – демократический принцип власти. Правители получают власть от народа, все органы государственного управления обладают лишь делегированной народом властью.