Королевство Акры и поздние крестовые походы. Последние крестоносцы на Святой земле

Экономическая история крестовых походов все еще остается довольно туманным предметом. Информации недостаточно, и множество подробностей пока невозможно объяснить. Однако нельзя понять их политическую историю, не принимая в расчет коммерческих и финансовых потребностей поселенцев и итальянских купцов. Эти потребности обычно шли против того идеологического импульса, который вызвал к жизни и поддерживал крестоносное движение. Перед Утремером непрерывно стояла острая дилемма. В его основании лежала смесь религиозного пыла и авантюристического земельного голода. Но чтобы нормально развиваться, он не мог и дальше зависеть от постоянного притока людей и денег с Запада. Он должен был создать для себя экономическую базу. Это можно было сделать только при условии мирного сосуществования с соседями. Если они дружелюбны и богаты, то и государство будет процветать. Но искать дружбы с мусульманами казалось изменой самой идее крестового похода, а мусульмане, со своей стороны, никак не могли примириться с присутствием чужого и назойливого государства на землях, которые считали своими. Но их дилемма была не такой мучительной, поскольку присутствие христианских колонистов не требовалось им для торговли с Европой, даже если от них порой и бывала польза. Поэтому хорошие отношения всегда оставались непрочными. Второй серьезной проблемой, с которой столкнулся Утремер, были его связи с итальянскими торговыми городами. Они были неотъемлемым элементом его существования. Без них ему было бы практически невозможно поддерживать связь с Западом и абсолютно невозможно экспортировать продукцию страны или перехватить торговлю с более далекого Востока. Но итальянцы с их высокомерием, страстью к соперничеству и политическим цинизмом нанесли Утремеру непоправимый вред. Они держались в стороне от важнейших предприятий и открыто демонстрировали разобщенность христианского мира. Они снабжали мусульман необходимыми материалами для производства вооружений. Они поднимали мятежи и воевали друг с другом прямо на улицах городов. Власти Утремера, должно быть, часто жалели, что богатая торговля привела к их берегам таких опасных и необузданных союзников; и все же без нее история Утремера была бы короче и мрачнее. Нелегко выбирать между противоположными требованиями материального процветания и религиозной идеологии. Никакое правительство не в состоянии удовлетворить и те и другие полностью. Человек не может жить одной идеологией, а материальное процветание основано на более общих вопросах, которые нельзя удержать в рамках узкой полоски земли. Крестоносцы совершили много ошибок. Их политика часто была нерешительной и непостоянной. Но на них нельзя возлагать полную вину за то, что они не решили проблему, у которой фактически не было решения.

Глава 2. Архитектура и искусства в Утремере

Укрась же себя величием и славою, облекись в блеск и великолепие.

Книга Иова, 40: 5

Франки Утремера допустили, чтобы торговля, которая должна была лечь в основу их государства, выскользнула у них из рук. Но в некоторых видах искусства они сохранили контроль над плодами своего труда. В этом их успехи достойны восхищения, так как колонисты были немногочисленны и лишь немногие из них могли обладать художественным талантом. Более того, они поселились в земле с куда более древними традициями искусства, да и привычных материалов там было не найти. И все же им удалось выработать свой стиль, который полностью отвечал их потребностям.

Большинство произведений искусства небольшого размера до нас не дошло. Бурная истории Сирии и Палестины не давала вещам тонким и хрупким возможности сохраниться. Архитектура оказалась более долговечной, хотя и там, как и в большинстве средневековых стран, осталось мало что, кроме военных сооружений и церковных памятников. Но и в них перемены и упадок сказались на первоначальной форме. Не считая самых почитаемых святынь христианства — их по моральным соображениями не трогали и мусульмане, а христиане поздних веков заботились о них, — кроме этих святынь, до наших дней сохранились только те церкви, которые приспособили под мечети. Другие же разрушены. Замки и крепости франков были слишком сильно повреждены в ходе войн, и завладевшие ими мусульманские власти, чтобы пользоваться ими, были вынуждены в основном перестраивать их, это особенно касается внешних стен и ворот. А то, что не тронул человек, помогла разрушить природа в этом краю, где землетрясения — отнюдь не редкость. И даже там, где современные археологи присовокупили к реставрационным работам весь опыт науки, как, например, в Крак-де-Шевалье, даже там не всегда можно провести четкую границу между тем, что построили крестоносцы, а что — мамлюки.