Корсары султана. Священная война, религия, пиратство и рабство в османском Средиземноморье, 1500-1700 гг.

Те, кто воспринимает разнообразные группы, интегрированные в структуру империи, как «официальные» расширения в парадигме современной государственности, не понимают той «гибкости», которая поддерживает аграрные империи[1761], и преувеличивают могущество центральных держав. Тем не менее так не раскрыть суть сотрудничества средиземноморских корсаров, напоминающих осман-акынджи, которые вторглись на Балканы в XIV веке, и Османской империи, расположенной в самом центре возникавших альянсов[1762].

Не только общие религиозные и этнические истоки склоняли корсаров, уходящих в Магриб, к союзу со Стамбулом, сколько бы ни убеждала нас в этом историография, принимающая как данность все написанное в первоисточниках. Еще в разделе 1 мы показали, что ни этника, ни религия не играли господствующей роли на средиземноморских рубежах. Впрочем, и сотрудничество не смогло бы долго продлиться, будь оно основано на столь эмоциональных мотивах.

Собственно, в Восточном Средиземноморье Османы стали прибегать к помощи моряков, когда началась война с Венецией (1499–1503). В этой войне реисы Кемаль и Бурак перейдут под командование Баязида II и причинят венецианцам немало бед. В последующие годы именно они от имени османов будут сражаться против родосских рыцарей.

Причем деятельность этих гази не ограничивалась одним Восточным Средиземноморьем. В 1492 году Баязид II, давший обет оберегать мусульман, обяжет Кемаля-реиса вывезти из Андалузии мудехаров, поневоле покидавших родину из-за того, что они даже формально не желали отречься от ислама. В 1505 году магрибцы, впечатленные корсарскими подвигами Кемаля-реиса на Сицилии, отправили в Стамбул посла с прошением к султану направить реиса к ним – помочь в борьбе против испанцев. Вероятнее всего, султан исполнил просьбу, поскольку уже через несколько месяцев Кемаль женился на дочери какого-то тунисского каида[1763] и во главе одиннадцати чектири устроил поход к христианским берегам. На следующее лето реис, вдвое увеличив число кораблей, войдет в столицу империи – должно быть, с триумфом[1764].

Опять-таки можно установить, что в то же самое время западно-средиземноморские моряки поступали на службу к Османам. В мае 1501 года капитан с острова Сакыз (Хиос), взошедший на корабль к Кемалю-реису, чтобы показать ему полученный от бостанджибаши салукондук (lettera di raccomandazione), повстречался с каталонцем по имени Георги. Тот без колебаний добрался до самого Стамбула, нашел Кемаля, и гази привел каталонца прямо к султану, где тому оказали высокую почесть – одели в халат. А по словам другого торговца из Мессины, повстречавшего того же самого христианина, этого яростного корсара по прозвищу Андеро изгнали из Испании, Франции, Венеции и с Родоса; ему только и оставалось, что напоследок попытать свои шансы в Мемалик-и Махрусе[1765].

Георги – не единственный пример. По реестрам, обнаруженным у Санудо, Волкан Дёкмеджи установил, что венецианцы прибегли к самым суровым мерам, лишь бы не позволить магрибским корсарам и морякам, в ту пору терроризировавшим Адриатику, присоединиться к османскому флоту и устроить им настоящий кошмар[1766]. Добавим и то, что в 1512 году во флот, который мамлюки отправили в Стамбул, вошло много магрибских моряков[1767].

Однако этот начальный союз далек от грандиозности и длительности того, который был заключен в XVI веке; и пусть даже корсары уже пиратствовали и в Западном Средиземноморье, османскому флоту еще предстояло явиться, словно буря. На высший уровень этот союз вывело появление на берегах Средиземного моря сразу двух империй, претендовавших на мировое господство. Устранение мамлюков и зачистка Родоса от рыцарей-иоаннитов позволили установить новый порядок в восточно-средиземноморских владениях османов и венецианцев. А это уже влекло за собой закрытие пограничья и выход корсаров на магрибские пути. Напротив, в Западном Средиземноморье Карл V в результате династических браков сделался властелином Кастилии, Арагона, Сицилии, Неаполя и Сардинии. Тогда чувство мести, которым полыхали души мудехаров, оказавшихся в Магрибе после изгнания из Кастилии, создало идеальную обстановку для корсарства. Тем не менее проблема заключалась не только в расширении владений обеих империй. Организация, финансы, логистика, все то, с чем требовали считаться новые военные технологии, ставило группы, расположенные на периферии, в зависимость от центра, и усиливало столицы.

В этой обстановке Хайреддин, Оруч, Синан, Айдын и другие реисы, которые появились в Северной Африке, столкнулись не только с агрессивной политикой Испании, но и с ее военной мощью. Осознав, что отсталые магрибские порты при своей слабой инфраструктуре не способны сопротивляться христианам, они, позабыв о гордости, обратились к Стамбулу. Но перед тем, как идти дальше, спросим: когда же это случилось?

Гази на службе у Османов