Косьбы и судьбы

Н. Н. Толстому 10 декабря 1851. Тифлис. Морально:

– «.. Женщины слабы и хотят не только не знать своей слабости, но хотят хвастаться своей силой. Что может быть отвратительней» – Толстой Л. Н «Дневник» 2 января 1899.

– «.. У женщин только два чувства: любовь к мужчине и к детям, и выводные из этих чувств, как любовь к нарядам для мужчин и к деньгам для детей. Остальное все головное, подражание мужчинам, средство привлечения мужчин, притворство, мода» – Толстой Л. Н. «Дневник» 11 февраля 1901.

Однако, ни безрассудство юности у грани и за гранью допустимого, ни свобода зрелости не разрушили его нравственного чувства. Ему достало силы духа и тела не скатиться в расслабляющее сладострастие. Перемежающийся разгул, не способен вытеснить самые тонкие чувства, искренние и с безусловной потребностью души:

«Вечер 24 марта 1851 года Толстой провел у своего троюродного брата, князя Александра Алексеевича Волконского, женатого на Луизе Ивановне Трузсон. Л. И. Волконская, тогда привлекательная 26-летняя женщина, нравилась Толстому; его отношение к этой женщине было совершенно чистое и поэтическое. «Она для меня женщина, – пишет Толстой, – потому что она имеет те милые качества, которые их заставляют любить, или, лучше, ее любить, потому что я ее люблю; но не потому, чтобы она могла принадлежать мужчине. Это мне в голову не приходит». Любоваться ею, следить за выражением ее лица, за ее чувствами и мыслями, испытывать те же чувства, которые она испытывала, доставляло ему большое наслаждение. «Очень мне было приятно вместе смутиться и вместе улыбнуться», – замечает он и прибавляет: «Я люблю эти таинственные отношения, выражающиеся незаметной улыбкой и глазами и которых объяснить нельзя».80

«Все порывы души чисты, возвышенны в своем начале. Действительность уничтожает невинность и прелесть всех порывов. Мои отношения с Зинаидой остались на ступени чистого стремления двух душ друг к другу. Но, может быть, ты сомневаешься, что я тебя люблю, Зинаида, прости меня, ежели это так, я виновен, одним словом мог бы и тебя уверить. Неужели никогда я не увижу ее?» – Толстой Л. Н «Дневник» 8 июня 1851.

Те, кто составлял действительно близкий ему духовно круг общения, прекрасно его понимали. Например, младшая сестра жены, которая была прототипом Наташи Ростовой всегда с любовью поминавшая «Льва Николаевича, моего советчика, моего лучшего друга»:

«– А как он про женщин говорил? Ты заметила? – спросила я.

– Я не люблю его взгляд на женщину, – сказала Дарья Александровна. – Не разделяю его. Он как-то не то с недоверием, не то с легким презрением смотрит на женский ум. Он не допускает равного ума с мужским.

Я задумалась. Я чувствовала, что-то в этом есть правда, но не совсем, а в чем разница – я выразить не умела.

– Долли, он не то что не допускает равного ума, но он всякий ум окрашивает по-своему. Положим, наш женский – розовый, а их, мужской – синий. Поняла?»81

В том и талант Толстого, что не в итоге…, а в самой жизни он успевал ухватить впечатление и выразить с равной степенью художественного совершенства весь диапазон отношения:

– через нейтральное: «Так как это влечение естественное и которому удовлетворять я нахожу дурным только по тому неестественному положению, в котором нахожусь (холостым в 23 года), ничто не поможет, исключая силы воли и молитвы к богу» – Толстой Л. Н. «Дневник» 20 марта 1852.

– от греховного: «…Встретил поздно обнявшегося казака с казачками и с удовольствием вспомнил о кутежах с женщинами. Особенно утро, когда выходишь» – Толстой Л. Н. «Дневник» 26 декабря 1852.

– до целомудренно прекрасного в возражении казака Ерошки колебаниям Оленина: «Где грех?.. На хорошую девку поглядеть грех? Погулять с ней грех? Али любить ее грех? Это у вас так? Нет, отец мой, это не грех, а спасенье. Бог тебя сделал, бог и девку сделал. Все он, батюшка, сделал. Так на хорошую девку смотреть не грех. На то она сделана, чтоб ее любить да на нее радоваться» – Толстой Л. Н. «Казаки».

Толстой в свободе творчества нуждался в полной открытости себя перед собой, но как её выдержать молодой жене, когда он заставил-таки прочесть, отчаянно сразившие её записи в дневнике?

Но у него своя игра, свой счёт. Результат замечательный: если того требовала художественная задача никто с такой проницательностью не обличал и не разоблачал гадость суррогатной «любви» как следствия привычек пошлости, разврата, насилия, убитой в мерзость, жизни.