Космические тайны курганов

Досталось и любимым детям Дьяуса: Ушас — «Заре» и Сурье — «Солнце». Индра разбил повозку первой, а с колесницы второго сорвал колесо. Некоторые исследователи усматривают в этом покровительство Индры возничим, состязания которых устраивались в новогодние празднества: они призывали бога поразить соперника. Возможно, что так. Но в мифах о победах Индры над Сурьей и Ушас не исключено также отражение представлений о влиянии «воскресающего» покойника на окружающий мир, о его способности вторгаться в коловращение мира и вносить изменения. Поэтому, наверное, Индра и стал лишь седьмым сыном Адити, присоединившись к старшим ее сыновьям, «царям издревле», воплощавшим месяцы благоприятного полугодия. А Сурья претендовал на эту же роль, вот и пришлось Индре его наказать…

Однако не столько сумятицу в устоявшееся мироздание, сколько новый порядок нес Индра. Он «рассек дни ночью», то есть разделил сплошной день на чередующиеся с ночью отрезки и «для смертного привел в движение солнце». Его благодеяния были посвящены Ману, прародителю человечества. Одно из них состояло в том, что Индра «породил огонь между двух камней».

Матаришван тоже добыл для Ману огонь, но совсем другим способом: трением двух кусков дерева. С этим действием связано одно из объяснений имени Матаришвана. Однако более содержательным представляется буквальный перевод: «набухающий в матери», то есть подобный брошенному в землю зерну.

Знаток (всех) существ вложен между двух кусков дерева
             для трения,
Прекрасно помещенный, как зародыш — в беременных…
Матаришван — когда он формировался в матери.
Порывом ветра он становился в своем движении.

Под матерью подразумевается, очевидно, «Мать-Земля» — Матар-Притхиви. В таком случае Матаришван — выходец из подземного мира, «воскресающий» подобно Индре покойник. Эти сходные образы возникли, по-видимому, в среде родственных, но различных племен, причем Индра получил большее распространение. Матаришван обнаруживает связь не с каменными, а с деревянными перекрытиями могил. Возможно, поэтому деяния его носят более мягкий характер.

Индра добыл Агни — «Огонь» из недр острова-холма-скалы Валы, убив его стража Вритру. Огонь Матаришвана «добыт трением из дерева» или похищен. Оба они — и Агни, и его похититель — происходят из потустороннего мира, где господствует Ниррити («тьма», «гибель»). По-видимому, миф о таком происхождении огня явился из ночных наблюдений свечения газов над относительно недавними захоронениями.

Похищение Агни происходит с его согласия: он тайно покидает отца Асуру, верховного владыку потустороннего мира, более древнего, чем Яма. Считается, что под Асурой подразумевается потустороннее Солнце или же предводитель демонов Варуна. Его образ смыкается с Вишну: в период борьбы потусторонних демонов-асуров с небесными богами-дэвами Варуна переходит на сторону последних и тем содействует космогоническому подвигу Индры.

Вседержителем зовется один из вас, самодержцем — другой.
Велики Индра и Варуна — обладатели великих богатств…
Так сохраните (для нас), о Индра — Варуна,
Вашу дружбу или союзничество, (вашу) благосклонность!

Матаришван не удостоился такого союза. Добытый им из потустороннего мира огонь вознесен был на небеса к дэвам, которые передали его прародителю человечества Ману, а тот людям. Распространение этого Агни приписывал себе жреческий род Бхригу — один из создателей гимнов «Ригведы».

У села Семеновка Белгород-Днестровского района Одесской области удалось обнаружить захоронение жреца из этого рода! Так что мы имеем редкую возможность рассмотреть одно из конкретных воплощений Матаришвана.

Пожилой мужчина в погребении 5 кургана № 8 у Семеновки захоронен был сидя, лицом на восток. Эта довольно редкая для III тысячелетия до нашей эры поза подчеркивает его стремление ввысь. Сидел он на настиле из прутьев; в центре образованного ими прямоугольника был окрашенный мелом круг, в него-то и усадили покойника. Значение расположенного под ним символа хорошо изучено — это знак солнечного неба (дня, Дьяуса, дэва) над пространством земли.

Помимо очертаний и раскраски настила, важен также материал, из которого его изготовили. Образующие знак Земли прутья известны в культах ариев под названием брасман (отсюда брахман — «молящий», представитель высшей жреческой касты). С помощью таких вот прутьев разжигался священный огонь, их раскидывали при гадании, постигая небесные предначертания и пытаясь повлиять на них. В общем же брасман символизировал приобщение к небу, и настил под покойником означал вознесение его на небеса из подземного мира… Еще один «космический странник»!