Космическое сознание

пшеницы или железа — записью в конторской книге.

Но, как было замечено выше, для того чтобы представление могло быть заменено

понятием, оно должно быть названо, т. е.

отмечено знаком, который заменяет его, как квитанция заменяет багаж или запись в

конторской книге заменяет товар. Другими словами, раса, обладающая понятиями, должна

обладать и языком. Далее надо заметить, что как обладание понятиями требует обладания

языком, так обладание понятиями и языком (представляющими собою два вида одной и той

же вещи) требует обладания самосознанием. Все это приводит к выводу, что в эволюции ума

существует такой момент, когда интеллект, обладающий одними лишь представлениями и

http://www.e-puzzle.ru

способный только на простое сознание, почти внезапно или совершенно внезапно становится

обладающим понятиями, языком и самосознанием.

Говоря, что индивид (взрослый ли человек, отдаленный от нас столетиями, или ребенок

настоящего времени — это не играет никакой роли) в одно мгновение вступает в обладание

понятиями, языком и самосознанием, мы имеем в виду, что индивид становится внезапно

обладающим самосознанием, одним или несколькими понятиями, одним или несколькими

словами, но не всем языком фазу: в истории индивидуального развития человек достигает

этой ступени приблизительно в возрасте трех лет; в истории развития рас момент этот был

достигнут и пройден несколько сот тысячелетий тому назад.

Теперь в нашем исследовании мы достигли того пункта интеллектуального развития, на

котором находится сейчас индивидуально каждый из нас, а именно: ступени, когда наш ум

обладает понятиями и самосознанием. Но при этом не следует, однако, ни одной минуты

думать, что будто вместе с приобретением этой новой и высшей формы сознания мы

утратили способность к понятиям или наш старый воспринимающий ум; в действительности, без ощущений и представлений мы можем существовать не более как животное, ум которого

не обладает другими способностями, кроме этих. Наш теперешний интеллект представляет

собою очень сложную смесь ощущений, представлений и понятий.

Остановимся немного на понятии. Последнее можно рассматривать как расширенное и

сложное представление, гораздо более широкое и более сложное, чем последнее. Понятие

состоит из одного или более представлений, соединенных, вероятно, с несколькими

ощущениями. Затем это в высшей степени расширенное представление отмечается знаком, т.

е. называется, и в силу названия стано-

2 - ЙЭ97 Бскк

33

вится понятием. Понятие, получившее название и отметку, откладывается, так сказать, в

сторону, как складывается в багажное помещение зарегистрированный багаж после отметки

его в квитанционной расписке.

С помощью такой квитанции мы можем послать сундук в любую часть Америки, не

видя его и даже не зная, где он находится в данный момент. Таким же точно образом, с

помощью одних обозначений, мы можем перестраивать и понятия в более сложные формы —

в поэмы и философские системы, наполовину не зная ничего о том, что представляют собою

индивидуальные понятия, которые мы при этом употребляем.

Здесь надо сделать одно частное замечание. Тысячу раз уже было замечено, что мозг

мыслящего человека не превышает по своим размерам мозг дикого немыслящего человека; между ними нет ничего похожего на то различие, какое существует между умственными

способностями мыслителя и дикаря. Причина этого явления кроется в том, что мозг Герберта

Спенсера имел немногим больше работы, чем мозг австралийца, так как Спенсер оперировал

в характеризующей его умственной работе все время при посредстве знаков или выкладок, которые заменяли ему понятия, в то время как дикарь совершает всю или почти всю свою

умственную работу при помощи громоздких представлений. Дикарь в этом случае находится

в положении астронома, делающего вычисления при помощи арифметики, Спенсер же — в

положении астронома, оперирующего при помощи алгебры. Первый должен, для достижения

своих целей, заполнить цифрами много обширных листов, потратив на это огромный труд, тогда как второй может выполнить те же самые вычисления на листочке бумаги величиною с

конверт, со сравнительно малой затратой умственного труда.

Следующей главой в истории развития интеллекта является накопление понятий. Это

двойной процесс. Начиная, скажем, с трехлетнего возраста каждый человек год за годом

накапливает все больше и больше индивидуальных понятий, причем понятия эти становятся

http://www.e-puzzle.ru

все сложнее и сложнее. Сравните, для примера, научное понятие в уме мальчика и мыслящего

человека среднего возраста: у первого оно соответствует лишь нескольким десяткам или

сотням фактов, у второго — многим тысячам.

Спрашивается, существует ли какой-нибудь предел для роста понятий в их числе и

сложности? Всякий, кто внимательно подумает об этом, увидит, что такой предел должен

существовать. Процесс накопления понятий не может идти до бесконечности. Если бы