Костюм супергероя. Идентичность и маскировка в жизни и вымысле

В тех редких случаях, когда реальный супергерой все же сталкивается со злоумышленником, он должен чем-то компенсировать недостатки реального человеческого тела. Не имея ни сверхъестественной силы, ни способности самоисцеляться, реальный супергерой должен считаться с весом индивидуальной бронезащиты и ограниченным доступом к защитным материалам. Конечно, он может «предпочесть минимальную защиту, чтобы не жертвовать скоростью или мобильностью», но это сложный компромисс. Скорость и безопасность в этом смысле исключают друг друга. Технологически продвинутые, легкие защитные материалы можно купить, но они слишком дороги. Более дешевые материалы, такие как кевлар, можно купить онлайн, но «Мировой реестр супергероев» спешит предупредить, что даже в кевларовом костюме «можно получить тупую травму, иногда смертельную». Брайсон пишет, что разработчики носимых технологий должны больше, чем дизайнеры повседневной одежды, учитывать потребности человеческого тела. Он указывает на определенные вопросы в области «взаимных отношений тела и умной одежды», которые нужно учитывать при разработке носимых технологий, например хрупкое равновесие между стабильностью и мобильностью. Эти вопросы — «ключевая часть процесса разработки, не только в плане посадки, но и в том, как одежда влияет на способность тела функционировать» (Bryson 2009: 99).

Степень функциональности — это показатель супергеройской приверженности делу. Есть существенная разница между теми, кто предвкушает реальное сражение, чей костюм защищен броней и снабжен необходимыми приспособлениями, и теми, кто просто делает добрые дела, используя костюм в символических целях. Феникс Джонс позиционирует себя как активного борца с преступностью. В 2012 году он объявил сбор средств на новый пуленепробиваемый костюм стоимостью 10 000 долларов, оборудованный распылителем перцовой смеси и лампой-вспышкой для ослепления противников (Kerns 2012). Он использует это оборудование, чтобы защищаться от актов жестокого насилия, которых он активно ищет на улицах Сиэтла. А Человек-болгарка в Великобритании, напротив, занят гораздо более безопасным делом — снятием колесных зажимов с неправильно припаркованных машин. Его гимнастический костюм ясно дает понять, что одетый в него не намерен вступать в схватку. Он отличается наличием непрактичного плаща и отсутствием набивочного материала, не считая наколенников, позволяющих поудобнее встать на колено где-нибудь на асфальте для демонтажа блокиратора.

Есть основания полагать, что добрые дела этих замаскированных «народных мстителей» могут быть прямым следствием ношения ими костюма. Исследования показывают, что люди в масках меньше поглощены собой (Mullen et al. 2003) и, следовательно, больше склонны заботиться о потребностях других (Rosenberg 2009). Несмотря на их энергичную саморекламу, реальные супергерои действительно активно интересуются нуждами своего сообщества — так, как никто другой. Более того, придаваемая маской уверенность в собственных силах заставляет их чувствовать себя более сильными, а следовательно, более способными на поступок.

Однако, как замечает Купер, психологические эффекты маски очень сильно зависят от контекста. Маска придает уверенность, которая позволяет действовать так, будто никто тебя не видит. Она мотивирует носящих ее вести себя так, как они вели бы себя, не будучи скованы социальными условностями или страхом негативных последствий. Этот эффект зависит от атмосферы страха и неопределенности. «Растормаживающий эффект ограничен ситуациями, в которых индивид хочет вести себя определенным образом», но чувствует, что не может (Cooper 1999: 4). Реальные супергерои носят костюм, поскольку чувствуют, что, как написал в своем блоге Феникс Джонс, «сей мир нуждается в помощи». Если бы кто-то из них оказался в идеальном мире, свободном от дискриминации и преступности, их маски тут же лишились бы своей силы. Всякий раз, когда супергеройский костюм носят в реальности, он служит желанию изменить или улучшить ситуацию того, кто его носит, или же покончить с более масштабной социальной несправедливостью. Даже не противостоя преступности так же прямо, как Феникс Джонс и ему подобные, другие группы и индивиды используют супергеройский костюм похожим образом — в знак несогласия с существующим положением дел. Так, например, организаторы феминистских кампаний и исполнители панк-рока из объединения Pussy Riot прибегают к ношению балаклав, потому что живут в государстве, наказывающем за свободное выражение политических взглядов, а «Отцы за справедливость» носят костюмы, потому что чувствуют себя лишенными законного права выполнять отцовские обязанности.

Маски и манифесты