Костюм супергероя. Идентичность и маскировка в жизни и вымысле

Надежда Толоконникова, Мария Алехина и Екатерина Самуцевич получили всемирную известность в 2012 году, оказавшись под арестом после несогласованного выступления в московском кафедральном соборе их панк-рок-группы Pussy Riot. Видео с их выступлением было выложено в YouTube: пятеро в масках бегут к алтарю, снимают пальто, надетые поверх платьев яркой расцветки, и начинают антипутинское песнопение, после чего их силой выводят охранники. Спустя три недели трое из этой пятерки были обвинены в хулиганстве. Затем они были приговорены к двум годам тюремного заключения (Smith-Spark 2012). Осужденные исполнительницы и другие участницы группы позднее говорили о своем решении носить маски во время протестов и выступлений и о том, в какой степени костюм представляет их как реальных супергероев.

Униформа Pussy Riot содержит в себе ряд ключевых элементов супергеройского костюма. В нее входят маска и контрастные лосины, обычно в сочетании с красочным платьем до колена. «Маска в данном случае — балаклава. Она может быть любого цвета — при условии, что он яркий и отличается от цвета лосин» (Gessen 2014). Эти правила удивительно похожи на те принципы, по которым создается дизайн костюма всякого нового супергероя из комиксов. Участницы группы, как правило, используют яркие основные и вспомогательные цвета и часто позируют с поднятым вверх кулаком, — этот дерзкий жест напоминает позу Супермена в полете.

Ношение балаклавы участницы Pussy Riot уподобляют тому, что делают Бэтмен (Ibid.) и Человек-паук (Cadwalladr & Narizhnaya 2012). Маска дает им ощущение свободы и силы, которым сопровождается и ношение скрывающего личность костюма. Через деиндивидуализацию они растормаживаются (Langley 2012: 63). Не названная по имени участница объясняет: «…когда я надеваю маску, я чувствую себя человеком, способным на все. Я тот же человек, но другая часть меня имеет смелость… достаточно власти, чтобы что-то изменить; достаточно силы» (Cadwalladr & Narizhnaya 2012).

Рука об руку с этой властью идет ответственность. Форма Pussy Riot — это утверждение ценностей, которые нужно отстаивать. Кроме того, большой риск связан с демонстрацией преданности группе. Простого ношения цветной балаклавы достаточно, чтобы оказаться под арестом, и не только в России, но и в Европе и в США. В 2012 году тридцать демонстрантов в масках были арестованы в Марселе во время протеста против тюремного заключения Pussy Riot: французское законодательство запрещает находиться в общественных местах с полностью закрытым лицом (Chrisafis 2012). В Нью-Йорке законами против бродяжничества запрещено носить маски, использовать маскировочную окраску или любое иное «изменение лица», собираясь в группы больше двух человек (NY Code Section 240.35)[26].

Запрет масок в этих двух странах вызван совершенно разными причинами. Французский закон, вступивший в силу в 2011 году и называемый в народе «запрет на паранджу», был продолжением «методично внедряемого секуляризма» (Mullen 2014). Этот закон был косвенно ориентирован на женщин — в попытке уменьшить гендерное неравенство, связанное с религиозной одеждой. Защищая этот закон в Европейском суде по правам человека, Эдвиж Бельяр утверждала, что покрывало анонимизирует, а значит, стирает личность носящей его женщины (BBC 2013). По этой логике, любое сокрытие лица препятствует признанию и освобождению, к которым стремятся участницы Pussy Riot.

В Нью-Йорке, напротив, маска не считается проблемой для того, кто ее носит. Нью-Йоркские законы против бродяжничества направлены на предотвращение более серьезных криминальных деяний, предполагающих маску как средство маскировки. Как было сказано в главе 2, маска часто свидетельствует о намерении преступить закон. Таким образом, законы против масок действуют как сдерживающий фактор, защищающий потенциальных жертв от более злостных преступлений (Moynihan 2012). Именно этот закон не позволяет, например, вооруженным грабителям патрулировать улицы, а ку-клукс-клановцам — устраивать сборища, грозящие обернуться насилием.

Нью-Йоркский закон признает, что анонимность маски может работать в пользу того, кто ее надел. Он существует, в частности, затем, чтобы способствовать «поимке злоумышленников» (Ibid.), а стало быть, признает, что анонимность может позволять человеку в маске безнаказанно преступать закон. Хотя и нет единого мнения о том, можно ли считать их «злоумышленниками», участницы Pussy Riot и их сторонники избегали поимки, скрывая свою личность (Ibid.).

В своем «Человеческом манифесте» участница Pussy Riot Надежда Толоконникова заявляет, что используемые ее группой балаклавы были признаны средством маскировки ошибочно: