Ковчег Завета. От Синая до Пруссии

С 1961 г. по 1967 г. официальных действий по поиску Янтарной комнаты и других культурных ценностей не предпринималось из-за полного отсутствия результатов. Тут же затухают и западные версии. Но интерес к пропавшей Янтарной комнате не исчезает. Остаются отдельные исследователи, которые продолжают поиски. Но они не представляют угрозы для людей, заинтересованных в сохранении тайны, ибо понятно, что с киркой и лопатой до их секрета не доберешься.

За это время появилось огромное количество новых версионных объектов на территории Калининградской области, где, как указывали многочисленные заявители, приводя неопровержимые доказательства, находилась Янтарная комната. Вероятнее всего, под давлением этих бескорыстных людей, писавших письма в Политбюро КПСС и лично Л. И. Брежневу, в 1967 г. была создана новая Комиссия по розыскам Янтарной комнаты и других музейных ценностей. Возглавила эту комиссию В. М. Стриганова. В 1969 г., вероятно для секретности, комиссия была переименована в археологическую экспедицию, руководителем которой стал В. Н. Якубович. С 15 июня этого же года экспедицию возглавила М. И. Попова. На 1969 г. имелось 44 версии, начиная от Кёнигсбергского замка и кафедрального собора и кончая садом у бывшего дома Роде, где (наверняка, раз здесь жил сам Роде) должен был находиться подземный бункер, «глубины которого не определены»[639].

Первоначально, когда организовывалась экспедиция, был составлен довольно грамотный план работы. Предполагалось создать группу по сбору и обработке информации, группу инженерной разведки и материально-технического обеспечения. Но, как у нас часто бывает, ничего из этого плана не вышло.

В отчетах заметно полное отсутствие уверенности в том, что они на верном пути. Отработка версий была поверхностной. Складывается впечатление, что основной задачей этих поисков было просто поставить галочку возле очередной версии. Да и откуда быть такой уверенности, если в этот момент на Западе появляются все новые документально обоснованные версии, будто Янтарная комната, во-первых, погибла, а если и сохранилась, то находится далеко от Восточной Пруссии.

По словам одного из свидетелей, бежавшего в 1945 г. из Пиллау на пассажирском пароходе «Роберт Лей», на борт судна был доставлен секретный груз в ящиках[640]. При его погрузке соблюдалась большая осторожность. По прибытии в Гамбург во время воздушного налета корабль сгорел вместе с грузом. Свидетель уверен, что в ящиках находилась Янтарная комната.

Возникает еще одно загадочное обстоятельство, свидетельствующее в пользу того, что Янтарная комната уже в 1945 г. была в замке Хартенштайн в Рудных горах. Но 20 апреля при бомбардировке американскими самолетами замок со всем, что в нем находилось, сгорел до основания.

Полина Аркадьевна Кульженко, хранитель из Киевского музея западноевропейского искусства, утверждала, что Янтарная комната была вывезена в замок Вильденхоф, который в конце января (по другим данным, 17 февраля) сгорел вместе с оранжереей, где хранились ящики.

В то же время (сразу после создания археологической экспедиции) на Западе появляется новый исследователь и поисковик Янтарной комнаты – фермер из ФРГ Георг Штайн. После пяти лет работы в архивах он обнаруживает в замке Реклингхаузен сокровища ризницы Псково-Печерского монастыря. Там оказались кресты, чаши и бокалы из золота и серебра, шитые золотом и украшенные драгоценными камнями облачения священнослужителей, плащаницы, вышитые женами Ивана Грозного. Всего свыше 600 предметов. С большими усилиями Штайну все-таки удалось заставить западногерманские власти вернуть найденное церковное имущество законным владельцам. Помог ему в этом гражданин княжества Лихтенштейн, потомок старинного русского рода Епанчиных барон Эдуард Александрович фон Фальц-Фейн.

Штайн был известен как друг Советского Союза и удачливый исследователь. Но органы КГБ отнеслись к нему с подозрением, и поэтому Министерство культуры СССР в качестве благодарности отделалось туристической путевкой по Золотому кольцу. Благодарность явно не соответствовала значимости возвращенного богатства, представляющего духовную, историческую и художественную ценность, – богатства, которое считалось безвозвратно утерянным.