– «Высшая сила» – просто другое обозначение Бога. Нужно иметь веру, а у меня ее нет. Ты не можешь это преодолеть, если не веришь. – Ник попытался объяснить, что он имеет в виду: – У меня нет особых трудностей с первым шагом из двенадцати. Иногда, правда, бывают сомнения, но, конечно, я сознаю, что бессилен перед наркотиками и алкоголем и что моя жизнь стала неуправляемой. Но дальше вся эта программа – полное дерьмо. – Он взял рекламу-закладку и начал читать вслух о втором и третьем шагах: – Шаг два. Мы пришли к убеждению, что сила более могущественная, чем наша собственная, может вернуть нам здравомыслие. Шаг три. Мы приняли решение препоручить нашу волю и нашу жизнь заботе Бога, как мы Его понимаем.
Я обратил его внимание на последние слова:
– Слова «как мы его понимаем» дают большой простор для толкования.
– Я его никак не понимаю. Для меня он никто.
В глазах некоторых именно его атеизм, полученный в подарок от родителей (во всяком случае от меня), – причина, которой можно объяснить все его проблемы. Я не верю, чтобы хоть какой-нибудь фактор мог изменить его судьбу, но кто знает? Однако если согласиться с тем, что вера в Бога или религиозное воспитание препятствуют развитию наркозависимости, то как объяснить, что столько людей, искренне верующих и выросших в религиозных семьях, становятся наркоманами? Значит, и набожных это зло не обходит стороной и не щадит.
Я попытался придумать, как дать ему представление о «высшей силе», чтобы это дошло до него, и при этом избежать ненужной назидательности и лицемерия. Хотя я растил Ника не прибегая к религии, все же его воспитание предполагало усвоение определенного набора нравственных ценностей. Я старался внушить ему мысль, что мораль, нравственные ценности хороши и правильны сами по себе. Далай-лама в своей недавней статье в New York Times дал этому объяснение, которое отражает мои взгляды: «Это главные нравственные принципы, которые разделяем все мы как человеческие существа: сострадание, терпимость, заботливость, внимание и уважение к другим и ответственное использование знаний и силы, – принципы, которые стирают барьеры между верующими и неверующими и между последователями разных религий». Для меня эти принципы и есть высшая сила, которая доступна пониманию каждого из нас. Мой отец как-то объяснил мне свое понимание Бога: «тихий тонкий голосок» внутри нас – наша совесть. Я не называю это Богом, но я верю в существование совести. Когда мы прислушиваемся к этому голосу, мы поступаем правильно. Если нет, мы поступаем плохо. На протяжении своей жизни я не уделял этому достаточного внимания, я просто не знал, как это делать, – но сейчас стараюсь наверстать упущенное. Когда я прислушиваюсь к этому голосу внутри себя и поступаю «по совести», я проявляю больше сострадания к людям, меньше зацикливаюсь на своей персоне и отношусь к окружающим с большей любовью и заботой. Вот это и есть моя «высшая сила», сказал я Нику.
Однако на него это не произвело особого впечатления.
– Это всё уловки, поиски рациональных объяснений, – сказал он. – Еще больше дерьма. Одна большая ложь.
Консультанты в центре «Олхофф», люди, которых он встречал на собраниях, а теперь и персонал больницы Св. Елены пытались убедить его в том, что «высшая сила» может быть чем угодно, в зависимости от воображения человека, неким руководящим началом, которое управляет его поведением извне, когда опасно полагаться на искаженные под влиянием наркотиков приказы собственного мозга, мозга наркозависимого. «Некоторые совершают так называемый “прыжок веры”, – говорила консультант Нику. – Ты должен верить в то, что во внешнем мире существует нечто, что больше нас, нечто, что может указать на путь к спасению. Первый шаг – честность: нужно признать, что твоя жизнь вышла из-под контроля. Какие у тебя возможности для выбора в этой ситуации? Продолжать жить так, как ты живешь сейчас, или подчиниться высшей силе. Тебе придется пойти на риск – набраться мужества, чтобы совершить “прыжок веры” и поверить в то, что на свете есть нечто, что больше и могущественнее нас, и что эта сила способна тебе помочь».