Читаем Красота и добро в искусстве и в жизни полностью

Если брать за основу добра фразу: «Поступай с другими так, как ты хочешь, чтобы поступали с тобой», — то снова можно ошибиться, попав в плен к своему восприятию мира, своих слабостей или не приняв во внимание разность интересов — «что русскому хорошо, то немцу — смерть». Даже я, сторонник растительного питания, никогда не посоветую жителю крайнего севера следовать моей диете. У него совершенно другие жизненные условия и задачи.

«Дорога в ад устлана благими намерениями».

За «полезными» продуктами часто скрываются совсем не полезные, а иногда и вовсе разрушающие… Угостили детей конфетами, но сахар не несёт здоровья, и к тому же сильно разрушает зубы. И доброе намерение стало иметь недобрый конец. Вот фрукты, как угощение, однозначно лучше.

И таких примеров можно приводить тысячи, где за иллюзией добра кроется печальный финал: развлечения, которые несут детям и взрослым только деградацию; электромобили, в которых стоят огромные батарейки, а ездят они всё равно на энергии, которая добывается традиционными способами; огромное число лекарств, которые несут больше бед, чем помогают выздороветь; излишний комфорт и удобства, которые охлаждают пыл трудолюбия; гиперопека и помощь ребёнку в том, что он может сделать сам, или наоборот чрезмерная свобода, которая наносит вред здоровью и личности, и многое другое. И ещё самое неприятное — фальшивое добро, которым прикрывают истинные неблаговидные цели: коррупцию, войны, воровство и тому подобное.

Как прийти к пониманию того, что в твоих действиях скрыто добро, и ты совершаешь именно добродетель?

Добро очень сложно отличить и понять сразу по одной очень важной причине: мы приходим как раз за этим. Научиться делать добро, и понять, что им является. А понять его можно, преодолев своё «горделивое я», прислушиваясь и воспитывая совесть.

С эволюцией сознания человека углубляется и его понимание в основах добра и зла. Чем выше уровень, тем больше ответственности и тем больше свод законов совести. Чем сильнее духовное развитие человека и общества, тем глубже в нем моральные ценности, и тем ближе они к истине и законам вселенной.

В этой связи то, что может представляться добром для представителей одной цивилизации, представителями другой может оцениваться как зло. Каннибализм в нашей культуре совершенно отрицательное явление, а в прошлом это могло быть нормой, так же, как и отрубание рук при воровстве, и многие другие уже ставшие аморальными для нас жизненные принципы.

Проще можно выразить так: чем ниже развитие сознания, тем меньше требований. В садике от детей требуют меньшего, чем в школе. Но, к сожалению, общество сейчас выбирает путь снижения своей нравственной планки, а не к её повышению. Мы скорее перенимаем плохие привычки от неопытных детей, чем подтягиваем их к своему уровню.

Добро — это то, что ведёт к процветанию и развитию жизни, приносит пользу и счастье людям, животным, природе, это всегда следование первозданным законам. Это любовь и благодарность к миру, стремление служить ему на благо.

Без совести жить легче, но не за чем

«Есть две вещи, приводящие меня в восторг: звёздное небо над нами и нравственный закон внутри нас». Э. Кант

Совесть — это наш первый и главный проводник в мир добра, внутренний помощник и судья. Она заставляет задумываться о последствиях действий для себя, для окружающих, для мира, к чему они приведут, и чем они являются по сути: добром или злом. На основании этих выводов мы совершаем и анализируем поступки. Совесть всегда приходит переживанием, чувством вины или, наоборот, радости.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука