Читаем Красота и добро в искусстве и в жизни полностью

«Когда я делаю добро, я чувствую себя хорошо. Когда я поступаю плохо, я чувствую себя плохо. Вот и вся моя религия». Авраам Линкольн

Совесть отражает осознанность человека, его понимание хорошего и плохого. Чем выше ответственность перед миром, тем вернее и сильнее звучит голос совести. К тому же интересно заметить, что если человек в течении жизни развивается, то совесть тоже развивается, если деградирует, то совесть вместе с ним.

«Совесть вовсе не есть с первой минуты бытия души нашей какой-то готовый, полный и организованный закон, имеющий у всех людей одинаковое и всегда равное содержание. Наоборот, она нуждается в образовании и воспитании, в своём развитии, находится в связи с развитием ума и сердца и подвержена всему тому, чему подвержена деятельность этих последних. При недостаточном развитии её самой как нравственного сознания или других соприкосновенных с нею душевных способностей деятельность совести, конечно, будет обнаруживаться неправильно.

Всякий человек убеждён, что должно делать добро и избегать зла. На основании этих всеобщих принципов он путём умозаключения доходит до познания отдельных заповедей и запрещений. Но вследствие превратного воспитания или дурных наклонностей может вкрасться заблуждение. Злая, страстная воля производит могущественное влияние на разум и сердце и мутит их суждения». По Н. Стеллецкому

Правильное нравственное осознание человеком своих действий зависит от ряда составляющих, в том числе: от влияния культуры, религии, традиций, законов, где он живёт, от воспитания, самовоспитания и даже от физического и психического состояния. Под воздействием этих и некоторых других факторов голос совести, как отражатель морали, может подавляться, приглушаться и искажаться.

Прислушивайтесь к себе, но также будьте готовы распознавать, что это звучит: совесть или всего лишь наше Эго (самолюбивая сторона личности) с её желаниями и хитростями?

В этом случае необходимо углубляться в философию жизни, искать ответы в различных источниках, таких, как литература, традиции, религия, проводить самоанализ, обсуждать проблемы со знающими и мудрыми людьми, познавать и наблюдать действительность. Будьте честны с собой, познавайте добро и зло, и снова будьте честны с собой. Ставьте себя на место других, проявляйте великодушие, благодарность, бескорыстие и все остальные добродетели, через них мы развиваем свою душу и открываем сердце навстречу миру и Богу, и, значит, усиливаем верный призыв совести.

«Через совесть пролегает путь к истине и добру».

<p>Поиск добра и красоты</p></span><span>

Ищите правду и добро в мире и в себе, чтобы суметь открыть красоту своих работ…

Чтобы нести красоту, следует понимать её: знать правду о мире, как он создан, кто такой человек. И правду о себе: кто я, какое место занимаю в этом мире, каков мой уровень развития как человека и как художника… Люди строят огромные иллюзии, в которые потом верят, чтобы скрыть правду от самих себя, и убеждают в истинности этой иллюзии других.

Когда художник творит через истину, его работы абсолютно прекрасны и не подвергаются сомнению, за исключением тех людей, естественно, кому чуждо понятие красоты, ведь прийти к нему путь неблизкий и непростой, путь мужества и честности — путь правды. Когда произведение сделано в субъективном видении прекрасного, появляется ложь: приходится убеждать всех, что это красиво, убеждать во лжи, прибегая, например, к пиару и рекламе…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука