Краткая история Японии

Что времена изменились, представителям бывшего правящего класса стало окончательно ясно, когда закон запретил им носить два меча. А еще, как сказали бы на Западе, вето было наложено на воинскую прическу… Лишенные традиционных привилегий военной и бюрократической элиты и во многих случаях возмущенные прозападными настроениями правительства, самураи были вынуждены вдобавок согласиться на отмену своих наследственных жалований. Они не только оказались обмануты и обесчещены в собственных глазах, над ними нависла угроза нищеты…

Безусловно, во всех этих начинаниях лидеры реставрации Мэйдзи действовали в интересах нации в целом, но их политика неизбежно вызывала недовольство большей части двухмиллионного сословия самураев. Ситуация обострилась летом 1873 года, после того как правительство, получив от Кореи презрительный отказ в ответ на предложение завязать дипломатические отношения с вестернизированной Японией, решило не вступать в войну. Сайго Такамори, глава провоенной партии в правительстве, и человек, которого единодушно считали воплощением воинских добродетелей, подал в отставку и уехал из Токио в родное княжество Сацума. Там он тут же сблизился с самурайскими реакционерами и представителями местного сопротивления центральной власти. Еще одна важная фигура в правительстве, Это Симпэй (1834–1874), тоже вернулся в свое бывшее княжество, которое недавно стало префектурой Сага.

Мятеж недовольных самураев, который Это возглавил в Саге на следующий год, быстро подавили, однако это выступление было лишь одним из множества подобных эпизодов, кульминацией которых стало крупное сацумское восстание, длившееся с января по сентябрь 1877 года. Больше 20 000 сидзоку (бывших самураев) намеревались отправиться в Токио под командованием Сайго, взять на себя управление и вернуться к традиционным порядкам и отношениям. Они дошли до Кумамото в центре Кюсю и осадили там замок, гарнизоном которого командовал генерал Тани Кандзё (1837–1911), державшийся несколько недель. Между тем вооруженные винтовками правительственные войска постепенно теснили мятежников, у которых имелись лишь мечи, обратно в Кагосиму и окончательно сокрушили их в битве при Сирояме. Сацумское восстание было, безусловно, самым серьезным испытанием, с которым столкнулось правительство Мэйдзи, и оно вышло из него с честью – значительно окрепшим, поскольку новым лидерам страны удалось наглядно продемонстрировать тщетность вооруженного сопротивления их правлению. Впрочем, победа отняла много сил, средств и времени.

Гото Сёдзиро, Итагаки Тайсукэ (1837–1919) и некоторые другие высокопоставленные чиновники из Тосы тоже призывали правительство проявить по отношению к Корее жесткость и так же, когда оно решило этого не делать, в знак протеста подали в оставку. Эта группа недовольных решила действовать иначе – развернуть против бывших соратников политическую кампанию. Так родилось движение Дзию менкен ундо («За свободу и народные права»), а его первым публичным призывом стало требование в начале 1874 года принять конституцию и созвать национальное собрание. Отметим, что в княжестве Тоса с начала 1860-х годов усилился интерес к французской и английской политической философии, но сам Итагаки несколько позднее обратился к либерализму, который он всегда рассматривал в националистическом и коллективистском ключе. Тем не менее, однажды выбрав концепцию, этот человек оставался верен тому, что считал ее основными принципами, а его выдающийся интеллект и способность к политическому лидерству пошли движению на пользу.

Используя как ядро сидзоку и недовольных из Тосы, Итагаки вместе с Гото создал национальную ассоциацию либеральных партий, которую они назвали Айкокуся (Лига патриотов). У Айкокуся была своя штаб-квартира в Осаке. Она пользовалась поддержкой не только сидзоку, но и сельских помещиков-предпринимателей, которым приходилось платить земельный налог, и небольшой, но постоянно растущей прослойки деловых людей и городского среднего класса. Либералы проводили активную кампанию в поддержку конституции и национального собрания – выступали с речами, печатали статьи в газетах и журналах и направляли петиции императору. У них часто случались трения с властями, однако это не сбивало их от выбранного курса. Во всех политических кругах высоко ценили тот факт, что правительственная оппозиция пользуется поддержкой элиты и опирается на западные доктрины. Либералы также черпали моральную поддержку в первой статье Клятвы пяти пунктов императора, гласившей: «Мы будем созывать совещания и управлять народом, считаясь с общественным мнением».