Краткая история Индии

Мумтаз похоронили в саду, у берега реки Тапти в городе Бурханпур, где она умерла. Через шесть месяцев ее тело перевезли в Агру и перезахоронили на берегу Джамны. Позже на месте ее могилы вырос величайший из всех архитектурных памятников эпохи Великих Моголов – Тадж-Махал. Сложенный из белого мрамора, обильно украшенный самоцветными камнями, этот мавзолей стал, по словам придворного историка Казвини, «шедевром будущих веков и предметом восхищения для всего человечества».

Из всех сражений за наследство, какими изобиловала эпоха Великих Моголов, борьба, разыгравшаяся между четырьмя сыновьями Шах-Джахана, была самой ожесточенной. В апреле 1657 года император заболел, когда возвращался в Дели с летних каникул. Венецианский путешественник и целитель-самоучка Никколо Мануччи связывает его болезнь с передозировкой афродизиака, «поскольку, будучи человеком старым, он желал развлекаться, как юноша». Шах-Джахан выздоровел, но слухи о скорой его отставке успели разнестись по всей империи. Прежде чем вернуться в Дели, он объявил своим наследником Дара Шукоха (1615–1659), своего старшего и любимого сына. Подобно Акбару, Дара Шукох был человеком Возрождения, однажды он сказал: «Сущность индуизма та же, что и сущность ислама». Роковая ошибка Шах-Джахана в подготовке наследника заключалась в том, что он не сумел вовремя разоружить остальных претендентов на престол – принцев Шую, Аурангзеба и Мурада.

Увидев Тадж-Махал после завершения его постройки в 1648 году, французский врач Франсуа Бернье настаивал, что этот мавзолей гораздо больше заслуживает права считаться чудом света, чем «эти бесформенные глыбы» египетских пирамид

В течение девяти лет, прошедших с того времени, как Шах-Джахан едва не умер, именно Аурангзеб (1618–1707) стремился к власти наиболее рьяно. Предпочитавший жизнь без излишеств и имевший ортодоксальные религиозные взгляды, он презирал своего старшего брата и все то, за что тот ратовал. Он сетовал, что Дара Шукох завоевал расположение отца «при помощи лести, мягкости языка и постоянного смеха». Пока Шукох в Афганистане безуспешно пытался взять Кандагар, Аурангзеб в 1658 году взял Агру и заточил Шах-Джахана в Красный форт. По возвращении в Индию Шукох был предан одним из своих генералов, схвачен и доставлен в Дели, где его провезли по городу в цепях на грязном слоне. «Повсюду, – писал французский врач Франсуа Бернье, – я видел, как народ плачет и горюет о судьбе Дара в самых трогательных выражениях: мужчины, женщины и дети вопиют, словно такое великое несчастье произошло с ними самими». Принца обвинили в отступничестве, приговорили к смерти и обезглавили.

В мае 1659 года Аурангзеб объявил себя императором и взял титул Аламгир («покоритель Вселенной»), это персидское слово было выгравировано на мече, который подарил ему его пленный отец. Репутация Аурангзеба как человека твердой веры до сих пор крепка в Индии. Его почти пятидесятилетнее правление отмечено окончательным сковыванием санскритского культурного мира могольскими узами. Как писал Бэмбер Гаскойн: «Акбар расколол мусульманское общество мыслью, что Индия – не исламская страна. Аурангзеб расколол Индию, действуя так, будто она была таковой». Целыми месяцами он заучивал Коран. В любой ситуации он расстилал в положенное время молитвенный коврик для вечерней молитвы, даже в разгар сражения. «В общем и целом Аурангзеб был строгим пуританином, – замечал один из его ранних биографов, Стенли Лейн-Пул. – Ничто в жизни – ни трон, ни любовь, ни удобства – не были так ценны для него, как верность принципам ислама».

Некоторые ученые, например Одри Трушке и Кэтрин Шофилд, до сих пор оспаривают его праведность. Долгое время считалось, что Аурангзеб запрещал музыку, потому что она нарушает нормы ислама, но это лишь один из множества мифов, которые к настоящему моменту при более тщательном знакомстве с предметом были развеяны. Несмотря на приверженность строгому исламу, в ранний период своего правления он очень осторожно выступал против индуизма. Его сыновья и знать продолжали отмечать индусские религиозные праздники, покровительствовать поэтам, наслаждаться музыкой и вином. Все изменилось в 1669 году, когда он приказал губернаторам всех провинций Могольской империи разрушить индусские храмы. Через несколько лет последовал новый приказ, запрещавший индусам занимать высшие посты. Однако эти приказы никогда не исполнялись систематически, и храмы были разрушены только в нескольких областях Северной Индии.

На рисунке, приписываемом придворному могольскому художнику Бичитру, изображен император Аурангзеб на золотом троне в зале для торжественных приемов, ок. 1660 г.