Краткая история религии

Этот спор напоминает нам, что интерпретация Корана отнюдь не так проста, как может показаться на первый взгляд. Здесь кроется еще одна причина раздражения изучающих религию студентов. В каждой из них есть группа так называемых буквалистов, толкующих священные тексты, принимая их всерьез. А вот богословы, как правило, знают о текстах больше буквалистов и лучше разбираются в их прочтении. К тем словам, которые буквалисты сочтут фактами, они отнесутся как к метафоре. История религиозных текстов – это история бесконечных раздоров между конкурирующими подходами к ним. Зачастую, предмет спора не касается непосредственно нашей жизни, так что и разногласия по его поводу не имеют большого значения. Бывает, однако, что дискуссия приобретает большую важность, поскольку может стать источником серьезного страха и обеспокоенности в жизни обычных людей. Впрочем, кажущаяся столь важной концепция предопределения не идет ни в какое сравнение с учением о Рае и Аде.

Рай и Ад упоминаются во многих сурах Корана. Приведу наиболее известную из них. В 56-й суре – о Судном дне – Рай описывается как Сад Благодати, который, казалось, был устроен для особенного наслаждения мужчин. Вино там бьет ключом из никогда не иссякающих родников и не приводит ни к опьянению, ни к похмелью. Прекрасные молодые женщины с большими глазами услаждают всех новоприбывших в награду за страдания, которые те претерпели на Земле. Что еще более заманчиво, в Раю нет праздных разговоров, говорят лишь «Мир, Мир!» Вот что ожидает тех, кто в Коране назван «те, кто стоит на правой стороне». Нечто совсем иное уготовано тем, кто назван «те, кто стоит на левой стороне». Их ждет Ад, где они «будут в огненном вихре и кипятке, под сенью черного дыма».

К Раю и Аду можно относиться как к метафорам, как к способу говорить о награде для достойных или возмездии для грешников. Можно, однако, воспринимать сказанное и буквально. Если Ад существует, значит, Бог некоторых своих детей пошлет на вечное нескончаемое страдание. Мы кратко уже говорили об Аде, когда рассматривали другие религии, но на примере Корана познакомимся с ним поближе. В следующей главе обратимся к самому жестокому измышлению человечества и посетим место кипящей воды и дымящегося пламени. Мы посетим.

Глава 25 Ад

Что такое Ад? Это место, где нераскаявшиеся грешники после смерти предаются бесконечным мучениям. В христианстве и исламе считается, что выбраться оттуда невозможно. Если ты оказался в аду – это навсегда.

Но где находится это место? В сознании людей. Точнее, в той его части, которая создает представления о религии. Чтобы понять это, нам нужно вспомнить, как вообще устроено религиозное сознание. Оно действует на двух уровнях. Первый – это размышление и вопрошание. Люди никогда не перестанут размышлять о жизни и задаваться вопросом о ее смысле. С самого начала истории их интересовало, что происходит с умершими. Тогда и родилось представление о том, что существование продолжается и после смерти. Размышляли люди и о чудовищном неравенстве между ними – и пришли к мысли, что если в мире есть справедливость, то равенство, которое так редко достижимо в этой жизни, должно наступить в последующей, Конечно, когда формировались эти представления, не было реальных данных о жизни после смерти. Все это были лишь догадки или же просто принятие желаемого за действительное, Такие представления стали результатом естественной предрасположенности к подобным размышлениям. Потому теологи и назвали их естественной религией.

Затем вступает в действие второй уровень – восприятие, Это та часть сознания человека, которая воспринимает видения и голоса. Считалось, что именно сюда поступают сведения о загробной жизни. Эта область теологии была названа откровенной религией. Естественная вопрошает о том, что находится за завесой смерти, а откровенная утверждает, что знает это. Любопытно, но если вопросы повсюду были одними и теми же, то ответы на них у разных народов различались. Наибольшее отличие наблюдается между индийской религией с одной стороны, христианством и исламом с другой.

Индийские мудрецы считали, что после смерти тела душа не входит в постоянное состояние покоя. Она переселяется в тело другого живого существа, чей статус зависит от заслуг в предыдущей жизни. Чтобы вырваться из этого круга, могут уйти миллионы жизней, но надежда остается всегда. Главная же цель состоит в том, чтобы раствориться в нирване.