Краткая история религии

Библия повествует об избранном народе. Это был брачный союз: Бог когда-то взял в жены Израиль. Свершилась трагедия, супруга оказалась неверной. К моменту прихода Иисуса Бог развелся с Израилем, со своей неверной невестой, и выбрал другую – Христианскую Церковь. Не повторяется ли история? Долго ли Католическая Церковь оставалась целомудренной невестой Христа? Или же она оказалась неверной женой, которая сбежала, купившись на мирские блага и удовольствия?

История нарушения завета между Израилем и Богом – тот ключ, который позволяет вскрыть смысл Реформации. Прочувствовать его силу можно, вспомнив важное утверждение Христианской Церкви о себе. Она несла мужчинам и женщинам благую весть о вечном блаженстве – или злую весть о вечном страдании. Если они будут верны завету с Богом, их ожидает счастливое будущее на Небесах. Цена измены – бесконечное мучение, изображенное на картине Страшного суда в церкви Святого Томаса в Солсбери.

Вопрос о спасении был навязчивой идеей, которая огнем горела в мозгу Мартина Лютера. При чтении посланий апостола Павла, другого истового христианина, Лютеру явилось откровение, и он узрел Бога. Бесконечные молитвы и паломничества не приведут его душу к спасению. Не сделают этого и индульгенции, заверенные самим Папой. Они превращают общение с Богом в деловой контракт, в товар, который можно купить за деньги. Он же знал, что любовь Бога купить невозможно. И тут его озарило. Он не может купить любовь Бога, но ему и не нужно этого делать, потому что Бог дарит свою любовь безвозмездно! И именно любовь Бога спасет его. А не сомнительная сделка при посредничестве Церкви. Он должен доверять этой любви, верить только в Бога, а не в Церковь, не в Папу и ни в какую иную человеческую институцию.

Хоть Лютер и не подозревал, какое значение это открытие возымеет в последующих столетиях, его откровение стало поворотным моментом человеческой истории. Оно высвободило две силы, изменившие мир навсегда: Библию и свободных людей, обращающихся напрямую к Богу. Был нанесен удар по единству некогда несокрушимой Католической Церкви. Протестантская Реформация не только началась, но и продолжалась. В следующих главах мы рассмотрим ее последствия.

Глава 28 Великий раскол

Откровение Лютера о том, что спасение даруется не за исполнение религиозных обязанностей и не за покупку индульгенций, но только силой Божьей любви к человеку, так никогда и не было полностью принято христианством. Сам Лютер не осознавал всей революционности этой идеи. И нельзя сказать, что он руководствовался ею в отношениях с другими. Но он получил это откровение, и теперь оно находилось с ним неотступно.

Технический термин, которым богословы назвали откровение Лютера, сам по себе достоин отдельного рассказа. Этот термин – оправдание верой. Главное – в слове «оправдание». Нам следует отвлечься от того смысла, который вкладывают в него некоторые сегодня, пытаясь объяснить то, чего стыдятся или в чем обвиняются. Представьте лучше человека, совершившего преступление и стоящего перед судьей. Преступник виновен, и сам знает это.

И знает, что судье это известно. Тем не менее к его удивлению, судья оправдывает его, объявляет невиновным и отпускает.

Лютер взглянул на взаимоотношения Бога и человека по-новому. Религия учила людей, что Бог постоянно желает возмездия. Поэтому, мол, им предстоит пройти экзамен, вопросы к которому никому не известны. Поэтому разные религии так соперничают друг с другом. Только они знают эти вопросы. Лишь они могут подготовить к экзамену, запись на который происходит при рождении человека, когда он еще ничего ни о чем не знает. Однако Лютер открыл возможность иного взгляда на Бога. Он увидел любовь, которая предлагает себя миру без каких-либо условий или требований. А если так, то люди могут жить свободно и счастливо, не оглядываясь постоянно на мстительного Бога, который желает возмездия.

Понять всю радикальность озарения Лютера можно, если вспомнить, как вообще были устроены религии. При всех их различиях, объединяющее сходство может быть выражено одним словом: «предписания». Религии существуют для того, чтобы спасать людей от ужасной участи. Но для этого требовалось верить в определенное учение и исполнять некоторые действия. Религии работали по принципу, сформулированному римлянами: quid pro quo. Верь так, поступай эдак – и получишь желаемое. Некоторые требования были отрицательными. Не верь в это! Не делай того! Если вы принимали идею требующего Бога, на которой все строилось, такая картина обретала смысл. На этой логике основывались и индульгенции. Купи – и твое будущее обеспечено. Люди вообще, по большей части, выстраивают свои взаимоотношения именно так – и религия не стала исключением. Чтобы что-то получить, ты должен что-то дать. Как в бизнесе.