Краткий курс «Общей семиотики»

Эта глава является итоговым завершением обсуждения проблем современной семиотики и моих взглядов на их содержание. Поначалу вопрос о том, что служит основой знаков и их носителей, казался простым и даже незначительным, но по мере вхождения в материал он стал для меня решающим. Весьма просто ответить на вопрос, что является носителем знака дорожного движения со значением «Стоп!»; это щит с изображением какой-то геометрической фигуры и словом «Stop!» на нем. Легко также понять, что, показывая кулак, я проявляю недружелюбие по отношению адресата знака. Труднее понять, что стоит за словом «недружелюбие», − мысль, эмоции, случайный поворот языка? Или просто по консенсусу мы приняли такое решение, и оно нас обязывает?

После долголетних размышлений я пришел к выводу, что правильным ответом на этот вопрос является чисто философский постулат о том, что в основе знаковых построений лежит взаимоотношение трех слоев реальности: реальности онтологической, реальности семиотического плана и реальности нашего мышления, которую я назвал виртуальной. Каждая из этих сторон бытия имеет свое происхождение, у них различные законы развития и различный удельный вес в той или иной познавательной ситуации. Но лишь совместными усилиями они создают новое знание и новые формулировки законов существования практически значимых феноменов в любой сфере нашей жизни. В результате их взаимодействия мы движемся от примитивных форм общежития ко все более изощренным и эффективным, чем прежние. Именно это обстоятельство обеспечивает прогресс человеческого рода. Детальному рассмотрению данной точки зрения посвящена настоящая глава. В ней я покажу, как исторически развивались взгляды на ту или иную практическую проблему, чтобы в результате дать анализ и философское обобщение приведенных примеров.

История реализации понятия «стоимость товара»

Я не погрешил бы против истины, назвав этот раздел историей денег, так как именно деньги воплощают в себе суть товарообмена. Вначале, будучи еще в диком состоянии, первобытные люди не задумывались о том, что продукт их труда может стать товаром, что его можно продать и получить взамен что-то иное. Все было общим, и член племени брал из общего котла то, что ему было необходимо и что ему доставалось. Да и добывалось такое количество продуктов, которое лишь минимально удовлетворяло жизненные потребности всех членов племени.

По мере развития людей, усовершенствования орудий труда и охоты стал появляться добавочный продукт и встал вопрос о том, как его делить. Некоторые члены общества, наиболее сильные и предприимчивые, брали себе больше, остальные пользовались тем, что оставалось. Так появились неравенство и неравноправие. Этнос распадался на иерархически построенные группы и далее на отдельные семьи, где можно было сказать, что имеется в наличии у семьи, а чего не хватает. Возникло понимание, что можно обменять то, что есть в достатке, на то, чего не доставало. Примитивный процесс обмена товарами называется бартером. При нем можно обойтись без точного соотношения цен обмениваемых товаров, и вопрос об эквиваленте цен для обмениваемых товаров еще не стоит. Обмен осуществляется по соглашению и завершается дружеским рукопожатием («ударить по рукам»).

Первым эквивалентом цен во многих племенах стали продукты, спрос на которые был велик, а доступ к ним ограничен. «Так, например, в Эфиопии рассчитывались брусками соли, на острове Науру островитяне использовали крыс, а ацтеки в качестве первых эквивалентов использовали бобы какао. Колонистам в Америке в первое время таковыми служили табачные листья и шкурки животных. Широко распространены были раковины каури. Впервые они начали использоваться в Китае, но затем стали первыми ценностными эквивалентами в Индии, Таиланде и Африке».24 На просторах нынешней РФ торговыми эквивалентами на некоторых территориях долгое время были соль и звериные шкурки, например, песцов.

В ходе цивилизационного развития люди вышли на новый уровень: кому-то пришло в голову, что вместо тяжелых и труднодоступных предметов в качестве ценностного эквивалента достаточно маленькой монетки, сделанной из дорогого металла. Так появились деньги.

«Первым государством, начавшим чеканку монет, принято считать античное царство Лидия, располагавшееся на полуострове Малая Азия (или, как еще его называют, Анатолия), таким образом появление денег в общепринятом смысле этого понятия произошло именно там». Лидийская монета, появившаяся в VI в. до н.э., была сделана из золота и называлась “статером”. «Крайне удачное и удобное изобретение очень быстро начало распространяться по ближайшим регионам. Помимо золотых монет очень скоро начали использоваться серебряные, медные, бронзовые и даже железные».25