Крепкие узы. Как жили, любили и работали крепостные крестьяне в России

В Московском царстве институт холопства сохранился полностью. Тогда же появились кабальные холопы, те, кто гасил заем своей службой. В отличие от крепостных, или полных холопов, такие могли получить свободу волей господина или же выкупиться. Правда, в 1597 году был принят закон о безвыходности: кабальные не могли получить свободу до смерти господина и оставались в его распоряжении вместе с детьми и женами. Но зависимость имела и другую сторону – холопы не платили подати. Как раз по этой причине некоторые служилые люди или просто обедневшие, не могущие тянуть тягло, могли пойти в холопы.

Крестьяне добровольно соглашались работать на господина, получая при этом жилье или ссуду на его постройку. Взамен обещались «жить во крестьянстве… и никуды не сбежать». Но такая система «по договору» со временем превратилась в укрепление, в соответствии с законом. В XVII веке появилось множество уточнений в отношении несвободных людей. За преступления в холопы уже не отдавали, а вот должники – в точности как в Русской Правде – легко могли оказаться в кабале. И дети полных холопов перенимали положение своих родителей. О свободе им думать не приходилось. Несколько иначе относились к детям, которые родились до наступления холопства. Например, разорившийся крестьянин прижил от жены сына, а потом подался в добровольные холопы, и родились еще четверо детей. В этом случае первенец считался свободным, и отец не мог продать его в кабалу, даже если бы этого захотел. Продажа – удел вольного человека.

Но волю можно было потерять и путем брака. «По робе холоп, по холопе роба», – гласило Уложение. Даже при сильном взаимном чувстве следовало сто раз подумать, прежде чем венчаться с холопом. В «Пошехонской старине» М. Е. Салтыкова-Щедрина есть сюжет из жизни крепостных: вольная Мавруша-Новоторка ради любви к крепостному пошла за него замуж, но вытерпеть жизнь бесправного существа оказалось ей не под силу. Понимая, что путь назад невозможен, Мавруша покончила с собой.

Лишь много позже была сделана уступка при таких неравных браках: дворянка, вышедшая замуж за дворового, статус свой не теряла. Правда, на мужа он не распространялся и на общих детей также.

Вопрос же холопских браков регулировался хозяевами (вспомним главу «Как женили крепостных»). С 1607 года действовал указ, где рабыням-девкам нельзя было оставаться незамужними после 18 лет, парням – после 20. Вдове полагалось скорбеть не больше двух лет, а потом снова идти замуж.

Венчать же Иосиф Волоцкий рекомендовал девиц с 12, парней с пятнадцати. При условии, что они не обещались принять постриг. «Не держа неженатых над закон Божий, да не умножится блуд», – рекомендовали законы и священники.

Но в XVII веке холопство претерпело изменения. Сначала была проведена перепись 1677–1678 годов, затем ввели нововведения в налогообложение. Получилось, что подати отныне должны были платить не только деловые люди, но и кабальные или полные холопы. Это уравнивание свободных и несвободных считают еще одним шагом к крепостничеству. Грань между крестьянами и холопами стиралась. Более того, со временем на холопов распространилась и рекрутская повинность. А в переписи 1718 года холопы и крестьяне, по сути, были обозначены без различий. В списки они вносились на равных и были облагаемы одинаковой податью. А ведь у полных холопов – по закону – не имелось собственности. Значит, спрашивать с них уплату было абсолютно бесполезно!

У Петра I был свой взгляд на свободных людей. Те, «кои шатаются без службы; государственной пользы от них надеяться не можно, только воровство», вызывали у него опасения. Для спокойствия в государстве следовало занять их работой. Так что с 1718 года и на протяжении еще шести лет в России велись преобразования, которые окончательно установили крепостное право. И понятие «холопство» исчезло.

Елизавета Петровна дело отца продолжила. «Положено было правилом, – писал профессор Московского университета Иван Дмитриевич Беляев, – всех вольных людей, не имевших возможности записаться в цех или гильдию, записывать за кого-либо в крепость… из платежа подушной подати… Таким образом, каждый дворянин мог иметь крепостных людей, только бы принимал платеж за них подушной подати».

Глава 23 Незадолго до отмены