Крест Христов

Совершились все пророков предсказания. Так совершилось ли в тебе познание христианской истины, и довел ли ты свое познание до такого совершенства, чтоб сердце твое можно было назвать книгой Христовой? Или еще молоком питаешься и младенец во училище Иисусовом? Или еще сомнения колеблют твою мысль, и корабль твоей веры клонят к погружению?

Совершились определения Божии. Так привел ли ты добродетель свою в такое состояние, чтоб записанным тебе быть в книгах жизни? Или Херувим с мечом пламенным возбраняет тебе вход во врата райские, и отгоняет тебя от селения праведных?

Совершились дела милосердия и долготерпения Божьего. Так содрогаешься ли ты от сего великого милосердия? Боишься ты правосудия Божия, но не больше ли надлежит тебе бояться милосердия этого? Ибо находясь кто под единой правосудия строгостью, если бы преступил закон, может быть, представил бы в свое извинение эту самую строгость, которая его поразила унынием: но ты, видя излитый пред тобой весь источник благости и снисхождения, если бы со всем тем нарушил этот завет, завет любви, что тогда можешь принести в свое извинение? И чтоб всё вкратце заключить; совершилось ли в тебе намерение доброе, желание похвальное? Приведено ли к окончанию начатое благое дело? Бросил ли ты совсем худую привычку, от которой столько раз тщетно отставал? Восходишь ли на высоту добродетели, и отверзаешь ли себе дверь в незаходимое? Ах! Слушатели, сколь все эти вопросы важны! А при том, с каким затруднением должна дать на них свои изъяснения немалая часть христиан! Однако отвечать надлежит. Христос повелевает, умоляет Церковь, польза наша требует.

Что же на это отвечать будешь ты, христианин, ты, участник нового завета и призванный в царство благодати? Если с помощью Божией одно из того совершил, другое покаянием исправил, то слушай глас, с креста тебе глаголющий: ныне же будешь со Мною в раю (Лк. 23, 43). Добрый и верный раб, войди в радость господина твоего (Мф. 25, 21). А если не исполнил и непрестанным во зле пребыванием ожесточил ты сердце свое, горе тебе! Преступник ты завета: крови Господней презритель: смерти Его суетный проповедник, и осужденный испить чашу нескончаемой горести.

Но чтоб всей своей тяжестью не поразили нас такие слова, истинным покаянием да облобызаем раны Спасителя и слезами своими да засвидетельствуем, что мы виноваты по немощи, что мы во грехе не ожесточены, и возопием к Нему: «Спасителю Христе! Твои заслуги дороже, чем бы мы за них возблагодарить Тебе могли. Смерть Твоя сколь сильна была в приведении нас в веру Твою, в вечный с Тобою завет: она же да поможет нам, веру эту, этот завет до конца непорочно соблюсти; чтоб мы достигнув последнего часа нашей жизни, достигнув же и до возможной нам степени добродетели, могли с Тобою сказать: Совершилось, Аминь».

Архимандрит Кирилл (Павлов)

Слово в Неделю Крестопоклонную. Крест – знамя любви Спасителя к людям (1963)

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

(Ин. 15, 13)

Возлюбленные братия и сестры, Святая Церковь как чадолюбивая мать нежно печется о нашем спасении, учитывая все наши человеческие немощи и стараясь нас благодатно подкрепить в моменты нашего расслабления. Воспоминание же о Кресте Христовом, поклонение ему и лобызание его составляет для христианина наилучшее утешение во всех скорбях и бедствиях его и в особенности ограждает от лукавых духов на всех путях его нравственной жизни.

Такова сила Животворящего Креста Христова, поэтому и ныне, в преполовение Великого поста, когда силы подвижников ослабевают и христиане утомляются, Церковь положила вынести его на середину святого храма для лобызания и созерцания. Изнести для того, чтобы с благоговением взирая на него и прикладываясь к нему, черпали мы от сей святыни для себя бодрость духа и шли на дальнейшее совершение многотрудного, но и многополезного великопостного поприща.

Ведь каждый из верующих знает, что если нелегки подвиги поста внешние, когда мы стараемся воздержаться от известного рода пищи с соблюдением умеренности при вкушении и дозволенного, то еще труднее подвиги поста и покаяния духовные. В самом деле, связать язык свой от злословия, воздерживаться от злопомнения, подавить в себе дух самолюбия, стараться совершить коренной переворот в пользу добра во всем своем существе – это подвиг трудный в высшей степени.