Крестная сила, Нечистая сила

так как и она, подобно папоротнику, держит пнет не дольше того времени, которое полагается для прочтения символа веры и молитв Господней и Богородичной, то имеется, следовательно, досгаточное основание считать ее просто сказочным зельем.

Сверх таинственных обрядов и сложных приемов, из которых ни одного нельзя позабьпь, для искателей кладов придуманы еще заговоры и даже молитвы. Те и другие согканы из гнилого прядева пустых слов: "Пойду в чистое поле, в леса дремучие, за черные грязи, через океан-море". А здесь "стоит столб, а на нем сидит Спас-Пресвятая Богородица". "За болотом немного положено - мне приходится взять. Отойди же ты, нечистая сила, не вами положено, не вам и стеречь". При розыске таинственных сказочных цветков главная мольба заключается в том, чтобы черт поиграл им, да опять отдал и не шутил бы, не глумился над рабом Божьим. В самодельных же молитвах, придуманных для раскрыгия клада, рассчитывают на то, чтобы силою слов и знамением креста сокрушить нечистую силу, приставленную сторожить клад, и "отчитывать" самый клад*. Впрочем, прямой нужды в этом отчитывании не имеется, но требуются особые благочестивые приемы в тех случаях, когда над кладом находится или часовня, или поставлен крест, или висит на золотой цепи икона Боюродицы в золотой ризе, или же, наконец, подвешена одна лампадка. И то, и другое, и третье знаменует присутствие такого клада, который спрятан с таким зароком, чтобы нашедший его построил нер

* По Поволжью извес[ ны так называемые вызывные кнш и, i де и записаны эти молитвы, дос1агочно длинные и довольно ловко подлеланныс под общепринятый способ молитвенных церковных возношении

ковь, или часть приобретенного разделил нищим, или разнес по ч-шмым монастырям. Народное воображение - даже над кладами великого чародея и беспримерного богача Стеньки Разина - поставило в некоюрых местах иконы Богоматери и перед ними поносило неугасимые лампады.

Когда при помощи папоротника клал будет найден, lo кладоискатель еще не может считать свое дело оконченным, так как мало найти клад, но нужно оше уметь "зять его. Иным счастливцам не надо ни молитв, ни заклинаний, ни вызывных книг, ни руководителей - к ним сами клады напрашиваются, а у иных неудачников уже наиденные, отрытые из рук уходят, не даются. Чтобы взять клад, надо знать извесгную сноровку. Рели клад, выходя из-под земли, превращается и какое-либо животное или даже в человека, то надо его ударить наогмашь левой рукой со словами "Аминь-аминь, рассыпься". Без этого кладом не овладеешь. К одной калужской нищенке в то время, как она шаталась по селу, приставал петух, теребил ее за подол, совался под ноги; ударила его сгаруха палкой - и рассыпался пету^ дспы-ами. Один уломский старик гвоздарь шел как-то из деревни в город. Дело было под вечер. Вдруг среди поля 41 о-го загрохотало. Оглянулся - катится бочка, а со стороны кричит чей-то голос: "Перекресчи дорогу'" Старик испугался, отскочил в сторону - покатилась бочка мимо, а в ней ясно слышен был звон серебряных денег. В той же Уломе (Новгородской губернии) деревенские ребята пошли иска1Ь клал и по нуги позвали с собой одинокого старика, жившего на краю села в избушке. Старик отказался: "Зачем идчи иска1Ь - коли Бог захочет, так и в окошко подаст". Долго искали клал ребята, по ничего не нашли. На обратном пути увилали под кустом мертвого барана. "Давай подкинем ею ста

рику и окошко" Утром увидал у себя старик мертвого барана, взял, благословясь, за HOI и, чтобы выбросить на лвор, д баран и рассыпался по избе червонцами Одному пензенскому дьякону каждый полдень являлся неведомый мужик со всклокоченными волосами и бородой, в синец изорванной рубахе и таких же портках Появится - убежит в сарай и пропадет, и все на одном и том же Mccie Смекнул дьякон, в чем дело, и С1ал рып, в чем Mecie землю Вырыл яму в сажень глубиной и наткнулся на пивной котел, прикрытый сковородкой Хочел было его вытаскивать, да вдруг услышал чей-то грубый голос "А что ты гут, добрый человек, делаешь^" "Л тебе какою черта нужной - ответил дьякон и 701Чск же услышал, как в руках его дрыгнул котел и затем медленно и тяжело начал по1ружа1ься в землю Догадайся дьякон позвать тою человека на помощь -и С]ал бы богачом У других неудачников случается и по ино^у Роюг двое, сговорившись поделиться поровну, да стоит одному подумать про себя, как бы нарушить договор, - и то1час же полуогрытый клад загремиг и провалится Иные даже домой принесут oipiiiToe с намерением ис11олни1ь зарок, предписывающий сделать какое цибуль пожер1вование, но, залюбовавшись сокровищем, спрячут до доброго случая, а потом раздумаюг у гакцх вместо денег оказываюгся либо черепки разбиioro горшка, либо стекольные вершки от бутылки

XVI

ЗНАХАРИ-ШЕПТУНЫ