Крестная сила, Нечистая сила

Семь лет провел Феодор в этом чулане. На восьмом году однажды принес ему монах ежедневную пищу и увидал, что и вчерашняя трапеза осталась нетронутой. Побежал монах к игумену, созвал братию, и решили иноки разломать дверь. Когда же они вошли в чулан, то увидели, что на полу лежит умерший брат Феодор, а на персях у него умерший мальчик. Стала братия приготовлять тела для погребения, стала раздевать их для омовения... Но тут-то все и увидели, что Феодор был не мужчина, а женщина, и что перед ними не грешник, а великая праведница. Сделал игумен пышные похороны новопреставленной рабе Божией, собрал народ, и тут выяснилось все: на погребение прибыл и купец с дочерью, и муж Феодоры, от которого брагия и узнала всю правду".

XXXIX

ВОЗДВИЖЕНЬЕ

Судя по искогорым народным поверьям, наши крестьяне сонсем не знают, в чем состош исшнный смысл и значение церковного праздника - Воздвиженья честного и животворящего кресга Господня (14 сентября).

По мнению орловцев, разделяемому тамбовцами и пладимирцами, в день Воздвиженья псе змеи, ужи и вообще все пресмыкающиеся "сдви1 аю гся", т е. сползаются в одно место, под землю, к своей матери, где и проводят всю зиму, вплоть до первого весеннего грома, который служит как бы сигналом, разрешающим гадине выползать из чрева матери-земли и жить на воле. Вот почему на праздник Воздвиженья, или, по крестьянскому выражению, "Сдвижения", мужики на весь день тщательно запирают ворота, двери и калитки из боязни, чтобы гады, ползущие к своей матери под землю, не заползли по ошибке на мужичий двор и не спрятались там под навозом или в соломе и нарах. Впрочем, крестьяне верят, что, начиная с Воздвиженья, змеи пе кусаются, так как каждая гадина, ужалившая в это время человека, будет строго наказана: всю осень, до первого снега, будет ползать зря, не находя себе места, пока не убьют ее морозы или не проткнут мужичьи ви^ьт

Наряду с гадиной и лешие вместе с оборотнями и прочей нежитью считают день Роздвиженья каким-то срочным для себя днем. Лешие, например, сгоняют в этот день в одно место все подвластное им зверье, как бы делая ему смотр перед наступающей зимою. Крестьяне, впрочем, не объясняют, с какой именно целью лешие делают такие парады, но это не мешает им гпсрдо верить, что в день Воздвиженья ни под каким видом нельзя ходить в лес, так как оборотни и особенно лешие бывают в это время крайне бесцеремонны и в лучшем случае могут только побить, а то так и просю отправить мужика на тот свет.

В других местах слово "Воздвиженье" находит себе несколько иное объяснение: говорят, например, 410 в этот день хлеб с поля на гумно "сдвинулся", так как к половине сентября обыкновенно оканчивается уборка хлеба и начинается молотьба. Говоря i еще, что Воздвиженье "сдвинет зипун, надвинет шубу" или что на Воздвиженье "кафган с шубой сдвинулся и шапка надвинулась".

Относительно обычая хоронить в день Воздвиженья мух и тараканов мы уже упоминали в статье "СеменЛетопроводец", а из других обычаев и поверий можем указать только одно. крестьяне повсюду верят, что день Воздвиженья принадлежит к числу тех, в когорыс не следует начинать никакого важного и значиюльною дела, так как все, начатое в этот день, или окончится полной неудачей, или будет безуспешно и бесполезно.

XL

ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Так как свадьба в крестьянском быту требуег значительных расходов, то в деревнях девушек выдают замуж обыкновенно тогда, когда уже закончились полевые работы и вполне определился итог урожая. Таким временем повсюду считается Покров Пресвятой Богородицы (1 октября). Поэтому и праздник Покрова считается покровителем свадеб. (Существует даже примета, что если в день Покрова будет очень ветрено, то это предвещает большой спрос на невест.) А чак как о свадьбах и женихах всего больше толкуют девушки, то естественно, что и самый праздник Покрова приобретает до некоторой степени значение девичьего праздника. В этот день всякая девушка-невеста считает непременным долгом побывагь в церкви и поставигь свечку перед образом Покрова Богородицы, причем повсюду сохраняется уверенность, 410 девушка, первая поставившая свечу, и замуж выйдет раньше всех. Кроме умилосгивигельной свечи, перед образом Покрова читаются и особые молитвы: "Батюшка-Покров, мою голову покрой. Матушка Пятница Параскева,

покрой меня поскорее"*. Такую же самодельную молитву читают девушки, и отходя ко сну: "Покровпраздничек, покрой землю снежком, а мою голову венцом". С Покрова же во всей Великороссии девицы начинают устраивать беседы.