Кришна-лила

Проснувшись утром, Кешава Кашмири прибежал к Нимаю и пал перед ним в дандавате. Нимай спросил, почему он это делает, и Кешава Кашмири, молитвенно сложив руки, открыл ему свое сердце, признавшись в том, что по милости богини Сарасвати он узнал об истинной природе Нимая. Господь Чайтанья, Нимай, сказал ему. «Великий человек подобен дереву, увешанному плодами. Тот, у кого на самом деле много хороших качеств, похож на дерево, у которого много плодов. Под тяжестью своих плодов такое дерево склоняется перед каждым. Другое дерево, лишенное плодов, обычно стоит очень прямо и очень гордо».

Господь объяснил, что знания имеют ценность только тогда, когда помогают нам развивать качества чистой преданности: тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена... (Шикшаштака, 3). В противном случае знания становятся источником беспокойства. Это относится ко всем преданным. Мы можем пройти курс бхакти-шастры, выучить много шлок, стать знатоками философии и логики, побеждать всех в спорах, но наша философия предназначена не для того, чтобы мы с ее помощью побеждали других людей. Ее предназначение — победить анартхи и ложное эго, величайших врагов, которые живут в нашем собственном сердце.

Кешава Кашмири Пандит признался Господу Чайтанье:

— Знаешь, как я понял, что Ты — Верховная Личность Бога? Ты полностью уничтожил мою гордость, но при этом не унизил меня и защитил мое достоинство перед Своими учениками. Кто еще способен на это?

После этого Кешава Кашмири, не сказав никому ни слова, оставил все свои богатства, всех последователей и просто исчез. Наполненный экстатической любовью, он покинул Навадвипу в одиночестве. По милости Господа Чайтаньи он достиг совершенства знания.

Бывает так, что мы владеем многими знаниями, но при этом не можем сотрудничать с другими преданными. Сотрудничество требует умения прощать, почтительности и терпения. Сотрудничество удовлетворяет гуру и Кришну. Каким бы знанием мы ни владели, какие бы аскезы ни совершали, если при этом мы не можем сотрудничать, Кришне это безразлично, гуру это безразлично. Основа бхакти — это хороший характер. Шрила Прабхупада однажды сказал в интервью, что философия не имеет большой ценности, если она не развивает хорошие качества характера.

...Индра был сокрушен. Он понял, что не сможет победить Кришну, и удалился на своем слоне. А во Вриндаване засияло солнце, погода стала прекрасной. Кришна с улыбкой обратился к бриджабаси:

— Ну вот, гроза прекратилась, вышло солнце. Мы прекрасно провели эти семь дней, и теперь можно возвращаться домой.

Но никто не хотел расходиться. Облик Гиридхари был так чудесен! Когда мы смотрим на Кришну, держащего холм Говардхан, или на любой другой облик Господа, Его красота непрерывно возрастает. Даже если у вас есть самая прекрасная картина, как долго вы сможете смотреть на нее? Только до тех пор, пока не захотите посмотреть на что-то другое. Даже если перед вами будет стоять самый красивый человек, какого только можно вообразить, через какое-то время вам все равно захочется посмотреть на кого-то еще. Нам неинтересно долго смотреть на одно и то же. Но красота Кришны постоянно преображается, она никогда не бывает одной и той же. Каждое мгновение вы видите Его совершенно нового, каким никогда еще не видели. В течение семи дней Говардхана-лилы Кришна стоял в одной позе, может быть, только покачивал головой и улыбался, но все, кто смотрел на Него, каждый миг воспринимали Его по-новому. Их глаза пили этот нектар, а сердца переполнялись любовью. Кришна просто заливал их нектаром. Некоторые бриджабаси даже думали: «Почему бы Индре не делать это почаще? Такого удивительного даршана у нас еще не было!» На этом празднике любви были исполнены все глубинные желания жителей Вриндавана.

Счастливые бриджабаси с улыбками на лицах стали расходиться. Коровы тоже ушли. Но вскоре все коровы вернулись обратно, потому что не могли оставить этот прекрасный даршан Гирираджа. Тогда Гопал, Шри Натхаджи, Своими глазами и движением головы велел коровам отойти от Говардхана. Затем Он мягко опустил холм на то самое место, с которого поднял, точно так же, как ребенок кладет гриб обратно на землю. Затем Кришна огляделся, чтобы убедиться, что буря не причинила вреда Вриндавану.

Вскоре после этого пастухи пришли к Нанде Махарадже и сказали:

— Нанда Махараджа, мы хотим задать тебе вопрос о твоем сыне. Он — семилетний мальчик, а Говардхан — огромная гора, вершина которой достигает облаков.

В то время Говардхан был намного выше, чем сейчас.

Пастухи продолжали: