Читаем Кришна-лила полностью

Господь простил Индру, и царь небес вернулся в свою обитель. Он решил показать всем полубогам, что Кришна — это Верховный Господь. Для этого он организовал прекрасную церемонию коронации, на которой объявил Кришну Богом всех богов. У холма Говардхана собрались все великие риши, Ананта Шеша, Господь Брахма, Господь Шива, четверо Кумаров, Нарада Муни, Агни, Вайю, Сурья и другие. Слон Айравата принес воду из небесной Ганги, Сурабхи дала свое молоко, и Индра провел абхишеку Господа. Явился Варуна и предложил небесный зонтик. Вайю предложил чамару, Агни — божественные благовония и Чандра — замечательное зеркало для Господа. Полубоги провели церемонию арати, используя небесные параферналии. Сурабхи и Индра дали Кришне имя Говинда — «Тот, кто дает наслаждение земле, коровам и чувствам». В теле коровы пребывают все полубоги, поэтому когда говорится, что Кришна — господин коров, это также означает, что Он — господин всех полубогов.

Когда небожители удалились, к Кришне подошли мальчики-пастушки. Увидев небесные чамары и другие параферналии, они взяли их и начали шутливо проводить арати для Кришны. Они омахивали Его и пели Его имена, просто забавляясь этим. Полубоги наблюдали за этим с небес, и в действиях пастушков они видели абсолютно невинную и чистую любовь к Господу. Все они — Господь Брахма, Господь Шива, Индра и Нарада Муни думали: «У нас нет любви к Кришне в сравнении с этими мальчиками! Их любовь чиста и совершенна, она просто льется из их сердец, тогда как наша любовь смешана с почтением и формальностями. Этих пастушков вообще не интересует, Бог Кришна или нет. Они просто любят Его и миллионы раз отдадут за Него свои жизни!»

Позже подошли Нанда Махараджа, Яшода-майи и другие старшие бриджабаси. Увидев небесные параферналии, они очень удивились:

— Откуда у вас это? Что здесь произошло?

Мадхумангала, Субала и Шридхама рассказали:

— Сюда приходили необычные личности, и они поклонялись нашему Гопалу. Один из них был полубог с множеством глаз на всем теле. Он кланялся Кришне, и слезы текли изо всех его глаз. Он омывал Кришну. Другой возносил молитвы, и у него было пять лиц [это Махадев]. Кто-то с четырьмя головами проводил арати. А еще мы видели говорящую корову! Она разговаривала с Кришной.

Конечно, взрослые не поверили им. Яшода-майи сама начала проводить арати для Кришны, и все остальные присоединились к ней. Бриджабаси объявили: «Кришна, Ты — наш Индра! Ты — Господь наших жизней и наших сердец!»

Кришна поднял холм Говардхан, чтобы защитить Своих преданных и подарить им радость любовного общения. Он спас бриджабаси от бури и даровал им высшее блаженство. Индру и других небожителей Господь защитил, уничтожив их ложную гордость и дав им высший вкус блаженства преданного служения. Подняв холм Говардхан, Кришна также защитил всех нас, показав нам, что Он — единственное прибежище. Господь Чайтанья Махапрабху объяснил, что прибежище Гирираджа, защищающее всех преданных, воплощено в Святых Именах.

Мы должны действовать, как бриджабаси. Если бы они просто сказали Кришне: «Помоги нам», Он, может быть, и не сделал бы этого. Но они бежали к Нему, как к единственному защитнику: «Кришна! Кришна! Только Ты можешь спасти нас! Мы бессильны! Пожалуйста, дай нам прибежище!» Каждая корова, каждый теленок, каждый житель Вриндавана взывал к Кришне. Если мы будем с такой же искренностью взывать к святым именам Кришны и Шримати Радхарани, Господь проявит и для нас Свою Говардхана-лилу, Он защитит нас от всех опасностей материального мира.


Вриндаван-Джайпур парикрама 2004,12-1,12-7; Майапур-парикрама 2009, 005-008; Вриндаван-Говардхан ятра, 27.10.2011

Спасение Нанды Махараджи из плена Варуны

Как-то раз Нанда Махараджа и другие пастухи ранним утром на Двадаши пришли к Ямуне, чтобы принять омовение. Еще не рассвело, и когда Нанда Махараджа вошел в воду, демонические слуги полубога Варуны решили, что он принимает омовение слишком рано и это большое нарушение этикета Экадаши. Они захватили Нанду Махараджу в плен и привели его в обитель Варуны.

Увидев, что Нанда Махараджа исчез в водах Ямуны, гопы стали взывать к Кришне. Кришна и Баларама тотчас пришли, и Кришна Сам направился прямо в царство Варуны. Осчастливленный этим Варуна обратился к Нему со словами: «Сейчас я достиг совершенства. Каждый, кто найдет прибежище у Твоих лотосных стоп, может не бояться материального существования. О Говинда, я предаюсь Тебе! Пожалуйста, будь милостив ко мне! Прости, что мои глупые невежественные слуги привели сюда Твоего отца». Кришна увидел, что Варуна принял Нанду Махараджу, как подобает царю. Варуна принес им богатые дары и предложил отправиться домой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука