Критика и обоснование справедливости. Очерки социологии градов - 2013

В рассмотренном пособии по PR-деятельности отождествление с политическим лидером критикуется в форме профанации в рассуждениях об «умственном развитии» «группы» («чем больше участников в собранной группе, тем ниже ее умственное развитие») или в обличениях пропаганды. Пропаганда считается нелегитимной, и ее следует избегать, чтобы компромисс мог рассматриваться как приемлемый. Нелегитимность пропаганды объясняется не сочетанием репутации и гражданственности, которое, как мы увидим в дальнейшем, может способствовать формированию приемлемых компромиссов, а присутствием в ней научно-технической составляющей, которая подвергается резкой критике. К пропаганде прибегают для обмана людей, для усыпления их критической способности. В крайних своих формах она нечеловечна («промывание мозгов») и противоречит самим принципам общей человечности и общего достоинства.

КОМПРОМИССЫ С ГРАЖДАНСКИМ МИРОМ

Требование пересмотра ситуации, постановки ее под сомнение, которое является общим для мира вдохновения и гражданского мира, способствует переходам и компромиссам между этими двумя мирами. Пересмотр может принимать или вдохновенную форму, необходимую для достижения состояния отрешенности^в, или же тяготеть к гражданскому миру, когда он движим целью общественного блага² и спасения?. В таком случае обычно говорят о «более общем пересмотре». При компромиссе между гражданским и вдохновенным мирами постановка под сомнение принимает сначала форму спонтанного^в возмущения, но, в отличие от анархических бунтов, она быстро канализируется в организованной революционное движение. В таком движении построение гражданской связи опирается на «эффективныйметоды мобилизаций», а политический протест подкрепляется научной^нт теорией политической истории. Революционной деятельности трудно обойтись без компромисса (в той или иной форме) с миром вдохновения. В конечном счете, ее легитимность основывается на пережитом опыте рабочих и на осознании ими своего положения. Лидеры движения смогут создать единство всех, только если они близки к «рабочим», которые «начинают осознавать» свои «общие интересы» и которые учатся «извлекать уроки из опыта, пережитого активистами...» Движение, отрывающееся от опыта рабочих, может погрязнуть в бюрократии. Но «осознание» является революционной силой только в том случае, если оно составляет часть коллективной программы. Оно остается в форме индивидуального беспокойства, недовольства (malaise), скрытого и молчаливого, если оно не охвачено представителями, способными пробудить° его, выразить и мобилизовать для конструктивного действия.

Человек бунтующий

«В своей деятельности профсоюзные работники держат руку на пульсе жизни рабочих. Они знают, какие у них желания, какие устремления возникают на работе. Если профсоюзная секция начинает дремать, они могут разбудить ее, вызвать дебаты и так далее Профсоюзные работники составляют настоящую базу профсоюзной секции». Действительно, одного осознания недостаточно, чтобы сформировать и стабилизировать коллективных лиц. Чтобы образовать и утвердить коллектив, придать ему общую волю, нужно суметь выразить устремления работников. Это выражение необходимо, чтобы преобразовать личное возмущение индивидов (которых могут обвинить в индивидуализме) в требование (revendication), то есть в гражданское выражение коллективного интереса: « Секция должна быть внимательна к любым повседневным фактам, любым вопросам, которые иногда бессознательна встают перед работниками, если она хочет преобразовать возмущений в требования? и показать, что существующие проблемы можно решить, что смирение — не единственный выход». Придание значения прожитому опыту позволяет, как это часто бывает при компромиссах с участием мира вдохновения, сыграть на противопоставлении закрытого и открытого, на противопоставлении того, что относится к области организации (связь с научно-техническим миром), и того, что относится к области воображения («воображение... тоже важно в профсоюзной деятельности»), на противопоставлении устойчивого и неустойчивого, застывшего и живого: «Профсоюзная практика является живой, она постоянно развивается благодаря урокам, которые мы можем извлечь из опыта... накопленного активистами в ходе повседневной деятельности».