Критика и обоснование справедливости. Очерки социологии градов - 2013

Способность творить, являющаяся признаком гения? во власти вдохновения, может лечь в основу компромисса с гражданским миром, если ею наделена группеf. Экзальтация народного духа, то есть его способности как коллектива порождать литературные, художественные, политические формы, соответствующие его собственному гению, составляет одну из канонических форм выражения этого компромисса. В менее амбициозной форме она выражена и в рассматриваемом нами пособии и, в частности, в утверждении, согласно которому «группа может научиться творить так же, как и индивидуальный гений». Этот компромисс, проложенный переходом к научно-техническому миру (научиться), связан с профессией автора — «креативный консультант». Он работает с группами в рамках творческих сессий. Творчество группы^гв не ограничивается, однако, этим контекстом. В пособии можно также найти отсылку к коллективному бурлению студенческого восстания мая 1968 года, которое «дало многим возможность осознать силу воображения», а также отсылку к теплоте свободных встреч, порождающих вдохновение, в противоположность жесткой иерархии «закрытого общества».

Коллективный гений

КОМПРОМИССЫ С РЫНОЧНЫМ МИРОМ

В рыночном мире, как и в мире вдохновения, координация действий не основывается на протяженности во времени, которая, напротив, критикуется, поскольку она сдерживает порывы: порывы желания? или творческиf порывы.

Неустойчивость как рыночного, так и вдохновенного мира может способствовать созданию сочетания (composition), в котором совмещаются единичные особенности неопределенного, отмеченные неуверенностью и беспокойством, и удобный случай⁹ , из которого можно извлечь выгоду, если сумеешь поймать удачу за хвост, преобразовав, таким образом, судьбу в везение. Так, Мизес пишет: «Те, кто стремится получить прибыль, всегда ищут благоприятные возможности... Тот, кто хочет подучить прибыль, должен постоянно следить за появлением новых благоприятных возможностей» (Mises von, 1946, p. 33—34)³. Открытие новых благ, обретающих форму в ходе рыночного испытания, превращает незначительную вещь в ценное, четко определенное благо. Внезапное и непредсказуемое появление этого нового объекта — это возможность установить компромисс в виде креативного рынка.

Творческий мир

Тем не менее компромисс, установленный благодаря возможности извлечь выгоду из случая, может быть разоблачен через прояснение природы мира, людьми и вещами которого удачно воспользовались. Тогда проводится различие между случаем вдохновения, который возвышает человека до состояния избранности (творческая личность воздает должное благосклонности случая), и удачей века, рыночной возможностью, которая сосредотачивает в объекте возможность совпадения желаний различных людей обладать им.

Если внезапное появление нового товара на рынке можно сравнить с прорывом, совершаемым творческим жестом, рост безудержного же-

Совершить безумный поступок

Возвышенное бесценно, не имеет цены

Компромиссы с научно-техническим миром Страсть

к точной и строгой работе

лания обладания можно также сравнить с непреодолимой страстью, которая движет вдохновенной личностью. То же можно сказать и о страсти, влекущей к рынку и заставляющей «совершать безумия», о неистовой тяге к предпринимательству и силе «пылкого желания», благодаря которому преуспевают^р в делах.

Утверждать, что «красота не имеет цены», — это устанавливать компромисс между рыночным миром и миром вдохновения. Хотя и кажется, что высказывание означает обратное, речь в данном случае идет о назначении цены (конечно, весьма высокой) вдохновенного человека или вещи.

В пособии, использованном нами для анализа рыночного мира, можно найти два наглядных примера этого компромисса. В первом случае автор бросает лозунг, который приводит в замешательство, если придерживаться либо одной, либо другой природы вовлеченных в него элементов: «Надо извлечь прибыль из заката солнца).» Автор описывает переговоры, в которых речь шла о подобных возвышенный материях, вовлеченных в деле? , и заключение сделки. Другой хорошо известный пример — это история той женщины, что обратилась к Пикассо в ресторане с просьбой набросать рисунок на салфетке, сказав, что готова заплатить столько, сколько он пожелает. Пикассо выполнил ее просьбу и сказал: «С вас десять тысяч долларов» (см. анализ этой истории в главе 8, в части, посвященной критике рыночного мира с позиций научно-технического мира, неоправданная цена).