Читаем Критика и обоснование справедливости. Очерки социологии градов - 2013 полностью

Энергия, определяющая человеческое достоинство в научно-техническом мире, потенциал активностьI, подпитывающий человеческую машину в ее работ#1, могут лечь в основу компромисса с вдохновенной страстьюв, когда физическое усилие телант связано с выражением эмоцийв. Получаемый в таком случае компромисс — это «творческий по-

казатель»: «Человек интуитивен*, эмоционален*... и эффективность™ организации является производной от этого человека». Подобный компромисс выражается в «человеке, отвечающем за эффективность работы (несущем в себе доказательство ее эффективности) и при этом увлеченном? своей работойп», в человеке, который может извлечь из «удивительного творческого стимула» «гарантию большего участия персонала».

Чтобы совместить эффективность и страсть, можно использовать репертуар компромиссов, уже укрепленных в диспозитивах психологии — науки об аффектах. Так, в рассмотренном нами пособии автор ссылается на «удовлетворительную психологическую обстановку», «способствующую приливу творческойв и продуктивнойнт энергии», а «ошибки производства» связывает с «недостаточным воодушевлением».

Техники творчества

Понятие атмосферы действительно обозначает в научно-техническом мире среду, рассматриваемую как запас факторов, способных воздействовать на деятельность. В зависимости от своих свойств (является ли она «накаленной», «иерархической» или «психологической») атмосфера входит в состав связного соединения или компромисса.

По сравнению с техникой творчества, которая «учит мечтать» и предлагает методы, позволяющие «не думать без конца о том, как быть полезным, эффективным, логичным, рациональным», техника воодушевления, или «анимации», группы предполагает более сложные (комплексные) компромиссы с другими мирами. Чтобы понять применение «аниматорской» деятельности, не приписывая ей магических свойств и не сводя ее к идеологическим речам, не будет бесполезным проанализировать компромиссы, которые она инструментирует. За спонтанным проявлениемв свободного самовыражения в ходе сеансов «мозгового штурма» (brain-storming) следует коллективное обсуж-депиё в группе, предполагающее внимательное выслушивание каждого, что позволяет пережить? общий* опыт. Все это сопровождается неоднократными пересмотрамивг ситуации (remises en cause), которые при необходимости завершаются и утверждаются процедурой голосования*: «Участник наделяет, таким образом, каждого способностью выражения, диалога, пересмотра, которая позволяет ему лучше, в свою очередь, понять реальность, которую ему нужно изменить. Так возникает общий опыт». В «кружках качества» (cercles de qualite) оригинальные идеи, которые возникли таким образом и прошли через дискуссию, укрепившую общую волю, систематически организуются в диаграммы™ причин и следствий, а затем проверяются, как правило, при помощи статистических методов.

В более общем плане сценарий «открытия», требующий преобразования неординарной интуиций? в эффективную инновацию™, также основан на этом компромиссе. Открытость духа, являющаяся источником творческий действий, сливается в образе изобретателя с новаторским развитием™, характеризующим динамику научно-технического мира.

Изобретатель

Однако радикальный разрыв, свойственный вдохновенному жесту, может разрушить компромисс с предсказуемым будущим: «Не следует вызывать резких изменений. Нужно лишь обозначить главные направления будущей организации».

Компромиссы с участием патриархального мира

КОМПРОМИССЫ С МИРОМ РЕПУТАЦИИ

Поддерживать хорошие отношения

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология