Критика психологической толерантности

Теперь, когда мы предполагаем, что интроверсия во – первых крепко связана с внутренним психическим убийством и зачастую его провоцирует, а во-вторых, что интровертный подход к функционированию психики не является по сути проявлением, продуктом современной коллективной психики, вернемся к героям российской классики на примере которых также сможем увидеть, что интроверсия и внутреннее психическое убийство тесно взаимосвязаны. Если считать, что все произведение «Евгений Онегин» это символическое описание индивидуации героя/мужского сознания то сразу стоит сказать, что индивидуация это и начинается с интровертного самоуглубления – Онегин покидает наскучивший ему Петербург и отправляется в Дядькину деревню. В этом первом этапе начала индивидуации российского героя, которое связано с интроверсией, самоуглублением с символической точки зрения также можно найти подтверждение того, что интроверсия, как психический процесс не Христианской природы (Христианство напомню в данном исследовании, рассматривается только лишь как психический феномен, бессознательная установка). Подтверждается это тем, что интровертироваться, самоуглубиться Онегину в Петербурге (столице Христианской Российской империи тогдашнего времени) не удается в связи с тем, что данное пространство (с символической точки зрения Христианской формации) дозволяет герою – Онегину жить лишь на экстравертном уровне – бесконечные балы, мужские клубы и т. д., и т. п. Посему и в данном пространстве интроверсия, как психический феномен отсутствует и вот чтобы его обрести Онегин едет в Дядькину деревню, которая связана с природой, самосозерцанием – то есть с интровертным подходом к жизни. Подтвердить тем, что интроверсия не ведет к пассивному принятию окружающей действительности (как теперь ошибочно считают очень многие люди, дискредитируя интроверсию к радости современной культуры) можно тем, что в деревне Онегин активно берется за ведение хозяйства и даже в каком – то роде производит экономическую реформу – снижает налоги крестьянам. Эта активная деятельность Онегина, рассматриваемая с символической точки зрения, как раз и говорит о том, что интроверт – это не пассивный человек. Как раз – таки наоборот Онегин смотрится очень прогрессивным и активным на фоне местных дворян, которые в отличие от него ведут экстравертный образ жизни – полностью копируя образ жизни Петербурга ничего самостоятельно не выдумывая и не созидая.