Крошечные травмы. Как повседневные неприятности провоцируют наши проблемы со здоровьем

Философия счастья

Хотя изучение счастья – это относительно недавнее направление психологической теории и исследований, великие философы долгое время изучали само счастье и разные формы хорошего настроения.

В философии гедонизм – это стремление к счастью и удовольствию, при котором ощущение счастья, радости и беззаботности является главной целью жизни.

Гедонизму противопоставляется эвдемонизм, подразумевающий, что главная жизненная цель – это самореализация, достижение личных амбиций и максимальное развитие своего уникального потенциала. Таким образом, гедонизм основан на положительных чувствах, например удовольствии в моменте, а эвдемонизм – на поиске смысла и цели.

Хотя вы всегда найдете людей, выступающих либо за гедонизм, либо за эвдемонизм, большинство психологов, включая меня, согласны, что для истинного процветания нам необходимо и то и другое.

Первый шаг подхода ОПД: осознание

После того самого вопроса я спросила Анну, в чем, по ее мнению, заключается счастье. «Это когда ты просто знаешь, что счастлив, разве нет?» – ответила она скорее вопросом, и ее голос дрожал.

Прежде чем применить подход ОПД, Анне было необходимо исследовать понятие счастья.

Так что же такое счастье?

Долгое время психологи вообще не изучали счастье. Подобно тому, как игнорировались менее серьезные, но все же значимые проблемы с психическим здоровьем, описанные в этой книге, положительные состояния и эмоции не получали достаточного внимания на раннем этапе развития психологии как области исследований и профессиональной практики. Только после разработки позитивной психологии психологом Мартином Селигманом мы начали пытаться понять такие концепты, как счастье. Мартин Селигман начал свою карьеру с исследования выученной беспомощности, которая является характерной особенностью депрессии, и я была очень удивлена, что он стал главным сторонником нового «позитивного движения» в психологии.

На самом деле, однако, это было вполне логично. Доктор Селигман сказал, что его работа, которая до того момента была сосредоточена на «очень плохих вещах» [7], подтолкнула его к исследованию недостающей детали мозаики психического здоровья: позитива. В своей инаугурационной речи по случаю вступления в должность президента Американской психологической ассоциации он заявил, что психология ушла слишком далеко от своей первоначальной цели – улучшения жизни людей, – и зациклилась на «плохом» вместо того, чтобы уделять «плохому» и «хорошему» равное внимание.

Этим отчасти объяснялось смятение Анны: она чувствовала себя недостойной помощи, потому что в ее жизни не происходило ничего откровенно плохого. Анна не думала, что у нее есть конкретное психическое расстройство (в этом я с ней полностью согласна), однако, пытаясь найти необходимую ей информацию в интернете, медицинских учреждениях и благотворительных организациях, она встречала лишь информацию о серьезных диагнозах. В этом нет ничего удивительного, ведь, как сказал Селигман, мы были слишком сосредоточены на лечении психических расстройств. Никто не говорил о более тонких нюансах жизненного опыта человека. Счастье вообще не изучалось до относительно недавнего времени.