Кровь бедняка. Толкование общих мест. Душа Наполеона

Именно так человеческие законы — страшные отголоски Божьего правосудия — заставляют детей богатых расплачиваться за нечестие отцов. Что значат Вифлеемские ясли и таинства Святого детства для этих чад, испорченных и искалеченных богатством с самого их появления в этом ужасном мире, который одно их присутствие делает еще ужаснее? Невинность, преследующая несчастных! Можно ли представить себе что–нибудь более невыносимое? Несчастное дитя! На его голову падет ненависть, зависть, ярость и проклятия тысяч обездоленных: сам того не ведая, он станет сосудом неправедности и жестокости; его именем под прикрытием закона будут творить злодеяния, и он никогда не сможет их исправить. В Евангелии сказано: «Горе вам, богатые!» Сознаем ли мы всю мощь этих слов, грозящую новорожденному? Вот уж поистине Вифлеемское чудо, захваченное адским вихрем!..

Если бы основы веры преподавали сосункам, то королевский отпрыск непременно решил бы, что жители Вифлеема поступили правильно, отказавшись принять столь бедное семейство, и вообще пусть Сын Марии радуется, что даром получил приют у вола и осла. В те времена Святое семейство, как и многие другие, могло бы ему задолжать, и тогда управляющие его имуществом не стали бы особенно церемониться с ними, несмотря на всю их святость, и поступили бы со всем семейством в соответствии с благими законами, которые сам Сын Божий, как подданный кесаря, обязан был знать и чтить. Что касается волхвов, то совершенно очевидно, что они вели себя необдуманно и дары их были бы уместны скорее при дворе Ирода, с которым они имели глупость поссориться, вследствие чего погибли многие достойные младенцы — их родители, по всей вероятности, владели богатыми вкладами в страховых компаниях Иудеи.

Такое понимание Евангелия и христианских истин подобно уродливому зародышу, что вскоре вырастет в живое чудовище и принесет гибель невинным душам высокородных отпрысков. И можно поверить, что их ангелы–хранители улетели, а небеса плачут над ними.

XV Вечная тьма

И будет тьма на земле Египетской [48].

Моисей

На Монмартре живет художник, нелюдимый и кроткий, как овцы Доброго Пастыря. С легким сердцем он указывает на дверь богачам и делится своим скудным заработком с теми, кто еще беднее его. Потому–то ему заказана дорога к богатству и славе. Слишком уж он неподкупен в искусстве и неучтив в жизни. Его преуспевающие и честолюбивые собратья в своем кругу называют таких, как он, неудачниками.

Вообразите себе господина, выходящего из своего авто. Зрелище любопытное и вместе с тем многообещающее. Он не знает, как убить время. А мастерские художников так забавны, и там можно встретить премилых натурщиц! Сам художник, замученный домовладельцем, не прочь продать пару полотен, но как раз сегодня утром бедный мастер в особенно мрачном настроении, и шум автомобиля действует ему на нервы. Тем не менее завязывается разговор, пустой и ненужный, как сорная трава. Вдруг неизвестно почему и зачем, поддавшись смутному душевному порыву, который заставляет убийц сознаваться в своих преступлениях, господин объявляет, что он — миллионер. Этого довольно. Художник взрывается.