Круглый год. Детская жизнь по календарю

Страницы из «Календаря Вольфа для учащейся молодежи на 1906–1907 учебный год»

Все издания календарей для учащейся молодежи начинались с августа, в соответствии с началом учебного года (обычно во второй половине последнего летнего месяца). Первая страница была именной: на ней указывалось имя владельца календаря, его данные (рост, размер одежды и обуви), а также то, что связано с личными интересами (мой характер, моя любимая книга, мой любимый герой). Издатели «Спутника школы» Товарищества М. О. Вольфа призывали: «Сохраните этот листок. Когда вы подрастете, вам доставит огромное наслаждение проверить ваши вкусы и проследить, насколько они изменились». Страничка с коротким рассказом о себе подчеркивала личный характер издания, не сводимого к школьной отчетности. Значимость и объемы личной странички редактировались в соответствии со сменой приоритетов учащихся и правилами учебных заведений (в календарях для военных учебных заведений указывался вид личного оружия)[188].

Календарь включал в себя святцы с указанием числа, дня недели, святого, церковного праздника и царского дня. Тезоименитства были выделены в отдельный список. Затем следовал перечень свободных от занятий дней (праздников) и вакаций (летних и зимних)[189]. В календарях печатались также списки праздников из иноверческих календарей (римско-католических, лютеранских, еврейских, магометанских, армянских), поскольку в гимназиях обучались дети разных вероисповеданий. Среди неучебных дней упоминались местные и ведомственные праздники, например 11 мая – праздник Кирилла и Мефодия в духовно-учебных и церковных школах (неприсутственные дни в военных учебных заведениях назначались по своим правилам). Во многих календарях для гимназистов первых десятилетий XX века стали указывать два стиля – новый (общеевропейский) и тот, по которому жила Россия до ленинского декрета 1918 года. Публикация хронологии по двум стилям была связана с европейской направленностью гимназического образования (изучение иностранных языков, преподаватели-иностранцы, частые поездки с семьей за границу и т. д.).

Астрономические сведения на каждый день, как это делалось в общих календарях со времен Петра I, в календарях для школ и гимназий не печатались. Это было связано с тем, что естественные науки в гимназическом курсе были в полном пренебрежении и знать о восходах-заходах Солнца и фазах Луны гимназистам не полагалось, а для учащихся народных школ считалось и вовсе вредным.

После обязательных для всех календарей святцев помещались школьные разделы. Они были связаны с управлением школой (директор, списки учителей), организацией обучения (расписание уроков и экзаменов, списки учебных пособий) и отметками (ежедневными и итоговыми). Во многих изданиях календарей перепечатывались «Правила для учеников гимназий, прогимназий и реальных училищ», утвержденные министром народного просвещения в 1874 году и периодически дополнявшиеся. Эти правила определяли религиозные обязанности гимназистов, порядок учебы, почитание начальствующих лиц, отношения учеников друг к другу, домашний образ жизни ученика гимназии. Регламентация личного пространства гимназиста, так называемый начальствующий надзор, за пределами учебного заведения (на улице, в общественных парках, на катке и т. д.) была очень велика. Поводом для отчисления из гимназии могли послужить пропуск воскресной службы, посещение театра без разрешения, прогулки в вечернее время, общение с представительницей женского пола (если она не ближайшая родственница), не говоря уже о посещении клубов, рестораций или бильярдных (в кондитерские можно, но только в дневное время). Даже не застегнутые на гимназической куртке все до одной пуговицы или отсутствие на голове фуражки (или ее лихо загнутый козырек) были достаточным поводом для строгого дисциплинарного взыскания.

Однако не все календари воспроизводили официальные правила поведения для учащихся. Оправданием служил тот факт, что правила, утверждаемые руководством гимназий, печатали сами учебные заведения и вручали их гимназистам (памятки надо было носить при себе, как и ученический билет). Хотя содержание правил, повторявших гимназические уставы 1870‑х годов, мало соответствовало духу времени, гимназии не торопились менять их. Издатели школьных календарей откликались на запросы в обществе быстрее, чем гимназическое начальство. В дисциплинарном катехизисе для гимназиста, напечатанном в календарях начала XX века, акцент делался не только на воспитании законопослушного гражданина, но и на соблюдении правила товарищества и необходимости уважительно относиться к людям, независимо от их социального положения[190]. В некоторых календарях в дополнение к выборкам из гимназического устава перепечатывались знаменитые правила американского деятеля и моралиста Б. Франклина (1706–1790), но жить по ним предлагалось исключительно мальчикам (девочкам советовали руководствоваться моралью из переводных немецких книжек).