Круглый год. Детская жизнь по календарю

Не были обойдены вниманием в календарях и такие формы досуга для мальчиков, как ловля рыбы, собирание растений и коллекционирование марок. Издатели календарей откликались на появление новых увлечений в среде учащейся молодежи (в 1910‑х годах были напечатаны правила модной игры в лаун-теннис и советы для фотолюбителей). Неувядающим успехом в календарях пользовались шарады и различные словесные игры для журфиксов и домашних праздников, а также правила подвижных игр в комнатах и на улице (подборки игр в календарях для девочек и мальчиков были разными).

Чтобы лучше узнать вкусы и увлечения учащейся молодежи, составители «Новогодника, календаря для детей на 1903 год» просили своих читателей сообщать о событиях школьной жизни, праздниках, экскурсиях, юбилеях, играх. Для информации об этом были введены разделы: «Школьные сберегательные кассы», «Из школьной жизни» (смотры учащихся, выпускные акты), «Подвижные игры», «Гигиена» и даже «Несчастные случаи» (например, падение гимназиста с велосипеда). Официальный календарь в изданиях «Новогодника» был дополнен датами жизни деятелей русской культуры и истории (вплоть до смерти модного поэта Надсона)[192]. Школьный календарь в начале XX века служил дополнением к учебникам по гуманитарным дисциплинам, выгодно отличаясь от них интересом к современной культурной жизни.

Поскольку обучение в гимназиях было раздельным, то календари учитывали гендерную специфику. Основные предметы в гимназиях для девочек и мальчиков начала XX века совпадали, поэтому гендерные различия давали о себе знать в досуговых разделах[193]. Так, в изданиях для девочек традиционно печаталось больше беллетристики (в основном переводные истории из жизни добродетельных девиц и малюток женского пола), но тенденция в пользу учебной прагматики привела к тому, что беллетристика покинула издания не только для мальчиков, но и для девиц. Зато стихотворные тексты остались в изобилии: это пейзажная лирика и стихи о любви к народу (считалось, что девочки любят читать именно такие стихи). Несмотря на то что религиозное и нравственное воспитание всегда занимало в женском образовании значительную часть, в календарных изданиях для гимназисток оно было представлено в том же объеме, что и в календарях для мальчиков.

В мужских изданиях были страницы для записи денежных расходов, причем финансовой стороне жизни посвящалось сразу несколько разделов («Приход-расход», «Ежемесячные итоги», «Кому я должен и кто мне должен»)[194]. Денежные разделы полностью отсутствовали в календарях для женского пола. Учить распоряжаться доходами было не в отечественных традициях воспитания девочек (в зарубежных воспитательных практиках считать доходы и расходы учили всех, независимо от пола). Вместо этого девочкам предлагался раздел под названием «Содержание гардероба в порядке» с подробным описанием, как чистить, стирать и хранить одежду из разных тканей. Пока девочки выводили пятна и разводили цветы, мальчики, сосчитав доходы и отдав долги, учились изготавливать бенгальские огни и делать самострелы.

Социально-культурное просвещение в календарях О. Кирхнера начала XX века гендерных ограничений не имело (толкование общественно-политических понятий давалось в одинаковых объемах), что свидетельствовало о прогрессе в области борьбы за права женщин. Так, среди иностранных слов, требующих пояснения, в календаре О. Кирхнера были такие понятия, как «либерал» («свободомыслящий, вольнодумный, свободный от предрассудков, благородного образца мнений»), «социализм» («стремление к улучшению положения трудящихся масс. Ныне – учение, проповедующее уничтожение личных преимуществ и интересов, общность труда и соответственное справедливое распределение его результатов между трудящимися»)[195] и другая лексика общественно-политической тематики. В период между двумя революциями среди учащихся гимназий было немало тех, кто гордо называл себя «либералом» и «социалистом», так что умение грамотно писать эти слова и знать их значение для гимназистов 1910‑х годов было не лишним.

На последних страницах изданий для девочек печатался список высших женских учебных заведений, а для мальчиков – мужских (включая военные), им же предназначались извлечения из Устава о воинской повинности.

Календари для земских и церковно-приходских школ