Кто есть кто в мире науки и техники

Был еще один фактор, который расшатывал устои традиционного общества: дерзания свободной мысли, которая у некоторых людей не могла мириться с той жесткой ограниченной «клеткой» религиозных догм. Неслучайно вольнодумцами, «смутьянами» становились просвещенные монахи, а то и епископы.

Пикколомини Сильвио

Пикколомини Сильвио (1405–1464) – писал в молодости фривольные новеллы в духе Боккаччо, сочинил непристойную комедию «Хризис», вел разгульный образ жизни. Это не помешало ему стать папой Пием II. Он умер в один год с епископом Кузанским, который был одним из идейных предтечей Возрождения.

Сильвио Пикколомини. Художник Пинтуриккьо

Кузанский Николай

Кузанский Николай (1401–1464) – немецкий философ, теолог, ученый. Родился в поселке Куза близ города Тира (Германия) в семье зажиточного рыбака Кребса. Учился в Гейдельбергском и Падуанском университетах, служил в папских куриях, а с пятидесяти лет стал кардиналом и «легатом всей Германии».

Он исследовал математические проблемы; составил карту Центральной и Восточной Европы, выступил с проектом реформы юлианского календаря; писал о бесконечности и единстве Вселенной. Согласно его взглядам, материя пронизана Божественным духом и разумом. Человека называл он микрокосмом и предполагал, что возможны обитаемые звездные миры. Он умел сознавать и ограниченность познания, и человеческое незнание, и бесконечные возможности разума.

В своем философском диалоге он, словами Простеца, говорит:

– Тебя ведет авторитет и вводит в заблуждение. Кто-то написал слова, и ты веришь. Но говорю тебе, мудрость кричит снаружи, на улицах…

Оппонент отвечает вопросом:

– Если ты – Простец, как ты смог прийти к знанию своего назначения?

– Не из твоих книг, а из книг Бога.

– Что же это за книги?

– Те, что он начертал собственным перстом.

– Где они находятся?

– Повсюду.

Эта замечательная мысль предваряет стиль мышления Нового времени: в поисках божественных истин обращаться непосредственно к «Евангелию от Природы», стараясь разгадывать замысел Творца на основе наблюдений за его творениями. В этом заключается глубинная основа научного метода, на которую ссылался, в частности, М. В. Ломоносов.

Картина мира Николая Кузанского парадоксальна, совмещает черты средневекового и ренессансного мышления. Вот непривычное для нас его высказывание: «Тот, кто является центром мира, иными словами, Бог, да светится имя Его, является и центром Земли, и всех сфер, и всего того, что есть в мире, и Он же вместе с тем есть бесконечная окружность всех вещей».

Мыслитель словно мимоходом излагает суть законов движения, а затем силой воображения перемещается в космос: «Если кто-либо находится на Земле, на Солнце или на какой-нибудь другой планете, ему всегда будет казаться, что он на неподвижном центре и все остальные вещи движутся. Всегда наверняка такой человек представит себе другие полюсы; если бы он оказался на Солнце, то еще новые; если бы оказался на Земле – иные; если бы на Луне, Марсе и т. д. Машина мира имеет, так сказать, свой центр повсюду, а свою окружность нигде, потому что Бог есть окружность и центр, так как Он везде и нигде».

Такое преодоление обыденного опыта, характерного для средневекового землянина, сознающего себя в центре Мироздания, – это и есть мировоззрение Нового времени.

Но что остается Богу? Кузанский ссылается на Платона, сравнивавшего мир с живым организмом: «Если понимать Бога как душу этого мира без всякого поглощения ее им, то многое из того, что мы сказали, станет ясно».

Кузанский высказал мысль о единстве человека с окружающей его живой природой. Попутно писал о возможности существования многих обитаемых миров – противореча тексту Священного Писания, повествующего о сотворении мира. И в данном случае он проявил себя прежде всего гуманистом: «Не представляется возможным найти более благородную и более совершенную породу, чем разумная порода, населяющая Землю как собственную область. И это даже в том случае, если на других звездах имеются жители иного рода. Человек не желает в действительности другой природы, другой натуры, но старается быть совершенным в своей, ему присущей».

В диалоге «О статических элементах» Николай из Кузы предложил проводить научные исследования тщательно, с использованием весов и часов. Он дал методику опытов, по которым можно определить, какая часть воды испарилась из дерева при горении или сколько воды потребляют растения в процессе роста.