Кто есть кто в мире науки и техники

Кирик Новгородец (XII в.) – математик, астроном, просветитель, религиозный мыслитель. Известна дата его рождения – 1110 год – по приписке к его трактату «Учение им же ведати человеку числа всех лет»: «Писал же в Великом Новгороде я, грешный монах Антонова [монастыря] Кирик дьякон, доместик церкви Святой Богородицы при греческом царе Иоанне и при князе Святославе, сыне Олега… А от рождения моего до настоящего времени 26 лет, а месяцев 321, а недель 1354, а дней 9500 без 3 дней, а часов 113 960 и столько же ночных».

Автор «играючи» производит сложные вычисления. Сочинение его – популярное изложение основ арифметики, астрономии, хронологии – подобно учебному пособию. Завершается труд намеком читателю провести те же вычисления, что и автор, но уже применительно к своему возрасту.

Для Кирика наука была подобием интеллектуальной игры. При этом постигаются математические законы, характерные для астрономических явлений. Как порой изображалось на византийских рисунках: Бог при создании мира пользовался точным инструментом, циркулем.

Кирику, судя по всему, был близок взгляд пифагорейцев на идеально выверенную конструкцию Мироздания. Он ссылается на Бога только в самом начале своего трактата (упомянув о сотворении мира 5664 года назад) и в конце, когда вычисляет дату будущей самой ранней Пасхи – через 248 лет, добавив: «Если Господь в своем милосердии до тех пор сохранит мир». Во всем остальном мир подчиняется математически точным законам, циклам движения Солнца и Луны. Кирик не упоминает о библейском чуде, когда по просьбе Иисуса Навина для того, чтобы он уничтожил всех своих врагов, Бог остановил Солнце.

Астрономическое время для Кирика циклично, равномерно, абсолютно, оно строится из нескольких четких «кругов». Существуют и необратимые процессы, в частности, накопление знаний. Календарные даты становятся системой координат, по которой отмечается ход реальных событий. «Так образуются недели, месяцы, годы, – пишет Кирик, произведя очередные расчеты, и добавляет: – Как понемногу создается город и делается больше, так и знание понемногу растет».

Он говорит не о накоплении товаров, богатств, что было бы нормально для крупного торгового центра или для обращения к купеческому богатому сословию, а сравнивает накопление знаний и рост города.

Преимущественно религиозным проблемам посвящено «Вопрошение Кириково, иже вопроси епископа Нифонта и иных». Некоторые вопросы автора (он уже стал иеромонахом, монастырским священником) были остры и «вольнодумны», вызывая порой вспышки возмущения у Нифонта. Согласно взглядам Кирика, православная церковь должна объединять народ и не отвергать даже тех, кто в некоторой мере отступает от канонов. Та к будет укрепляться единство страны.

«Кирик Новгородец, – пишет В. В. Мильков, – безусловно может быть назван крупным представителем рационализированной ветви древнерусской религиозной мысли, переживавшей в XI–XII веках недолгий период расцвета». Экономические вольности Великого Новгорода (а также Пскова) соответствовали и определенной свободе мысли.

Со временем возникало противодействие абсолютному господству православных догм и установлений. Появлялись еретические учения. Кирик был одним из тех, кто активно содействовал отделению научных знаний от религии, утверждали самостоятельное значение науки как особого способа познания законов бытия и как интеллектуального творчества, доставляющего человеку радость.

Нестор

Нестор (середина XI – начало XII вв.) – летописец, монах Киево-Печерского монастыря, основной автор «Повести временных лет». О нем почти ничего не известно. Нестор обладал обширной эрудицией и литературным мастерством.

Летописание предполагает прежде всего изложение текущих – год за годом – событий. Нестор этим не ограничился. Он уже в заглавии своего труда отмечает: «Се повести времянных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Русская земля стала есть». Он очерчивает территории, населенные славянскими племенами, и картина получается величественная: значительная часть Центральной и Восточной Европы.

Еще до создания «Повести» Нестор написал «Чтение» о князьях Борисе и Глебе, а также «Житие Феодосия Печерского», рассказав о первых русских святых. Первые два, злодейски убитые старшим братом, смиренно приняли смерть (непротивление злу насилием!). Оценивая исторические события, он отдавал приоритет нравственному критерию.

Нестор Летописец. Художник ВМ. Васнецов