Читаем Кто готовил Тайную вечерю? Женская история мира полностью

Три часа, холодное зимнее утро… дом неприкасаемых – крохотная земляная хижина, размером, должно быть, восемь на двенадцать квадратных футов. В единственной комнате десять человек – три поколения семьи, и все, кроме самой пациентки, крепко спят. Тут же овца, пара коз, несколько кур и корова: все они в доме, поскольку хозяин не доверяет соседям. Единственный источник освещения – лучина в глиняном горшке. Единственные источники тепла – тела людей и животных. Единственное отверстие – дверь, и она сейчас закрыта. В небольшой нише в задней части комнаты стоят друг на друге четыре складные койки, все занятые членами семьи. Женщина рожает на третьей койке снизу[326].

Нельзя было терять ни секунды, но тут акушерка столкнулась с неожиданной проблемой: она была небольшого роста и не могла достать до роженицы. По счастью, возле нагромождения коек прикорнула корова. Акушерка влезла ей на спину – корова не возражала – и, после долгих усилий, помогла благополучно появиться на свет «паре крошечных индусов, мальчику и девочке!»

Взаимодействие между женщинами империи не всегда сводилось к одностороннему потоку благодеяний от колонизаторов к колонизованным. Шотландская миссионерка Мэри Моффат с теплотой писала домой о том, как научилась у своих соседок-африканок вести домашнее хозяйство в долине Куруман (пустыня Калахари): «Должно быть, вам покажется забавным, что мы здесь не реже раза в неделю намазываем пол коровьим навозом». По собственному признанию, Мэри очень старалась обойтись без этого «грязного трюка». Однако…

…я прожила здесь недолго, но уже очень рада, что этому научилась, и всегда с нетерпением жду субботы. Навоз смешивается с водой и кладется как можно более тонким слоем… имеет чистый, яркий зеленый цвет, лучше чего-либо иного избавляет от пыли и убивает мух, которых здесь целые полчища. Теперь я смотрю на пол, намазанный коровьим навозом, с таким же удовлетворением, с каким прежде смотрела на отлично прибранную гостиную[327].

В целом, однако, расширение империи предполагало не сотрудничество с коренными жителями, а господство над ними, и со временем эта тенденция лишь усиливалась. Например, в Южной Африке белые поселенцы решительно противились любому движению к равенству с чернокожими; до сих пор аборигены были, в лучших патриархальных традициях, их «крепостными», а освободившись, принялись бы конкурировать за землю с их детьми. Именно в этом состояло одно из разногласий, приведших к Великому переселению 1835–1848 годов, когда те, кто не мог переварить освобождения чернокожих, покинули Капскую колонию. В новых республиках – Республике Наталь, Трансваале и Оранжевом свободном государстве – расовые перегородки, которые в «родительской» колонии уже начали стираться, были восстановлены во всей полноте и жесткости. Эта политика велась с таким успехом, что в 1910 году, когда новые территории воссоединились с Капской колонией, потомки переселенцев сумели уничтожить все следы либерализма на своей прежней родине и установить там тиранию, как выяснилось дальше, на удивление цепкую и зловредную.

Перейти на страницу:

Похожие книги