Кто готовил Тайную вечерю? Женская история мира

Человечество дожило уже до двадцатого столетия по христианскому календарю, а по календарям других культур – прожило еще дольше; но универсальная вера в мужское превосходство оставалась непоколебимой. Каждая женщина впитывала с молоком матери: мужчины важнее. Например, в послереволюционной Франции на рубеже веков один приезжий отмечал, что за столом в любом французском доме «хозяин дома сперва накладывает еду себе, затем обходит мужчин в порядке их возраста и положения; хозяйка дома, ее дочери и подруги не подходят к столу, пока самый последний из работников не получит свою долю»[332]. К середине XIX века эти мужские прерогативы сложились и закрепились в виде ряда привилегий, лишающих женщин всего, чего мужчины добились для себя. В «Декларации», составленной Элизабет Кейди Стэнтон на Конгрессе по правам женщин в Сенека-Фоллс, штат Нью-Йорк, в 1848 году, перечислены следующие несправедливости мужчин по отношению к женщинам:

Он никогда не позволяет ей пользоваться неотчуждаемым избирательным правом…

Вступая с ней в брак, он делает ее лишенной гражданских прав…

Он отбирает у нее право на всякую собственность, даже на деньги, ею самой заработанные… становясь над ней полным хозяином…

Он так сформулировал законы о разводе… что они не способны защитить счастье женщины…

Он монополизировал почти все прибыльные занятия и должности…

Он лишил ее возможности обрести новые знания и умения через образование…

Он создает общественные предрассудки, предлагая миру разные нравственные кодексы для мужчин и для женщин[333].

Как легко догадаться, мужчины видели эту ситуацию совсем иначе. И не одних только бенефициаров удовлетворяло текущее положение дел: преданно поддерживало мужчин и большинство женщин. Каролина Нортон испытала тиранию мужского превосходства на себе, когда ее муж, адвокат, в рамках своих законных прав обвинил ее в супружеской измене, лишил детей, отказал в средствах к существованию, а когда она начала зарабатывать на жизнь писательством, наложил арест на ее заработки и присвоил себе копирайт на все ее сочинения. Однако, даже возглавив кампанию за отмену этих законов, Каролина заявляла: «Я… верю в естественное превосходство мужчины так же, как в бытие Божие. Женщина по своей природе стоит ниже мужчины»[334]. Каролина Нортон не сомневалась, что говорит от лица «миллионов», когда утверждала: «Дикие и безумные теории “равных прав” и “равного интеллекта”, выдвинутые некоторыми женщинами, не отражают мнение нашего пола».

И такой взгляд получал международную поддержку на всех уровнях. В Британии королева Виктория выразила мнение всей правящей элиты, заняв позицию неумолимого противостояния «безумной и порочной глупости, именуемой “движением за права женщин”, вместе со всеми ужасами, которые, судя по всему, сулит это движение нашему бедному полу»[335]. Страхи Виктории, что «женщина, которой позволят лишиться пола, станет самым злобным, бессердечным, отвратительным человеческим существом!», разделяли женщины по всему миру, всех возрастов и социальных положений. В Америке женщины стали единственной группой в истории страны, активно боровшейся против собственной эмансипации. То же происходило в других местах: горстка реформаторов, стремящаяся вывести проблему женских прав в поле общественного внимания, подвергалась яростным, порой физическим атакам противников обоих полов, с равным упорством желающих сохранить «природное» господство мужчин.

Однако «природным» оно не было; напротив, именно сейчас это якобы «естественное» понятие торопливо изобреталось заново. Мощные патриархальные санкции, от юридических ограничений до социальных табу, поднялись на борьбу с угрозой, исходящей от женщин, готовых рискнуть и «лишиться пола», чтобы наложить наконец руки на привилегии, которыми мужчины пользовались уже много веков безо всякого ущерба для своих репродуктивных органов. Сторонница реформ Беатриса Вебб непосредственно столкнулась с этим явлением, когда в марте 1889 года посетила профессора Маршалла из Лондонского университета, чтобы обсудить с ним свой новый исследовательский проект. Опытная исследовательница с обширным списком научных трудов, она, однако, выслушала от самозваного «высшего существа» такую лекцию: