29. В обеих, следовательно, заповедях Он предносит нам любовь и различает их только очередью. Там на первом месте предметом любви поставляет Он Бога, здесь дает ближнему второе место. Но кто иной может быть этим ближним, как не Спаситель Сам?13
Или кто более Его о нас милосердует, о нас, которых мироправители тьмы (Еф. 6:12) многими ранами, ужасами, огорчениями, печалями, обольщениями, удовольствиями почти до смерти довели? Но единственный врач этих ран есть Иисус, страсти совершенно с корнем исторгающий, Который не простые дела, плоды дурных растений [удаляет], нет, а Который самый топор Свой к корню порочности приближает. Он в наши раненые души проливает вино, кровь Давидовой виноградной лозы;14 из внутреннейшего милосердия Он приносит сюда масло и проливает его обильное количество. Он указывает нам на несокрушимые узы здравия и спасения: любовь, веру, надежду; Он соделал нам служебными Ангелов, Господства и Власти ради высокой награды,15 потому что и сами они освободятся от суетности мира при открытии славы чад Божиих. Необходимо, следовательно, любить Его, подобно как и Бога [Отца]. Но любит Христа Иисуса тот, кто Его волю творит и Его заповеди соблюдает (Ин. 14:23). Потому что30. Вот первее всего тот, кто Христа любит, а потом тот, кто верующих в Него учит и ими озабочивается. Ибо кем что-либо для ученика [Христова] делается, то принимает Господь как бы для Него Самого сделанное и все это относит к Самому Себе.