Кто из богатых спасётся?

33. И [щедролюбивый] человек этот, как дает он? Он расположен давать не только друзьям, но и друзей друзьям.20 А кто этот друг Божий? А ты не суди о сем, кто достоин и кто недостоин [твоей благотворительности]. Может случиться, что, выбирая достойнейших, ты и ошибешься. Если же кто на этот счет сомневается, то лучшим пусть находит он недостойному добро оказать ради достойного, чем осторожность наблюдать по отношению к менее достойным и заподозрить старательного. Твои разборчивость и взвешиванье, кому по всей справедливости приличествует твое даяние и кто недостоин его, делают возможным, что ты и о некоторых из друзей Божиих вознерадишь. Но за это возмездием служит вечное наказание огнем. От того же, что подряд всем нуждающимся ты даешь, происходит с необходимостью, что и тех привлекаешь ты в круг своих благодетельствуемых, которые могут исходатайствовать тебе спасение у Бога. Не суди, следовательно, чтобы самому тебе не быть судимым; какою мерою ты меряешь, той же будет и тебе отмерено; мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною тебе будет возвращено (Лк. 6:37–38; Мф. 7:1–2). Открой сердце твое для всех, кто примкнул к числу учеников Божиих, не отвращая презрительно взоров твоих от тел их, ни к старости их не относясь немилосердно. Если и очень беден кто-либо из них, или уродлив, или болен, не питай в твоей душе досады и не отворачивайся от него. Все это представляет собой лишь снаружи на нас наброшенное одеяние; это есть лишь орудие нашего вступления в мир, дабы мы в этой общей школе могли меж собой обращаться,21 внутри же сокровенно живут Отец и Его Сын, за нас умерший и с нами воскресший (ср. Ин. 14:23).

34. Этим видимым образом вводятся в обман смерть и диавол, потому что внутреннее богатство, красота для них остаются невидимыми. И изливают они свою ярость на частичку плоти,22 ими презираемую за слабость, для внутренних же благ они слепы; они не знают, какое сокровище носим мы в земном этом сосуде, защищаемое силою Бога Отца, кровью Бога Сына и росою Святого Духа. Ты же, ставший причастником истины и удостоенный великого спасения, не соблазняйся [непредставительностью плоти], но вопреки другим людям собирай для себя войско, войско безоружное, к войне неспособное, от пролития крови отвращающееся, незлобивое, непорочное, состоящее из богобоязненных старцев, Богу любезных сирот, кротостью отличающихся вдов, любовью украшенных мужей. Вот каких стражей набирай для охранения твоего богатства, твоих тела и души: предводителем этого войска состоит Сам Бог; из-за них и тонущий корабль на поверхность вод поднимается, единственно молитвами святых будучи управляем; из-за них и обострившаяся болезнь чрез неоднократное возложение рук23 осиливается; благочестивыми их молитвами и напавшие разбойники бывают обезоруживаемы, сила демонов бывает сокрушаема, властным повелением до бессилия доводима и вконец пристыжаема.

35. Вот это истинные воины и стражи верные; ни один из них для нас не лишний, ни один не бесполезен. Один тебе здоровье может испросить у Бога, другой тебя утешать во время страданий, третий сострадательно плакать и о тебе воздыхать к Господу всяческих, четвертый вещам спасительным тебя научит, пятый прямодушно тебе напомнить, иной от благорасположенности посоветовать, а все могут тебя поистине бесхитростно, бесстрашно, нелицемерно, без лести и притворства любить. О, сладкое служение людей, состоящих истинными другим друзьями! О, сколь счастливы своими расположениями те, кои уверенность питают! Сколь чиста верность тех, кои Бога одного страшатся! Какой истинностью проникнуты слова тех, кто лгать не может! Какая красота в действиях тех, кои уверены, что Богу служат, что Бога умилостивляют, Богу угождают, не плотскому человеку служат, проникаясь нечистою к нему любовью, а внутреннему духовному человеку, живущему в них Царю вечности!

36. Посему все верные, добрые, Богоугодные и славы сей достойны, которую они, как диадему, на себе носят. Но нет, есть между избранными еще более избранные, и этими они состоят тем более, чем менее они рисуются, – кои из волн мира спасаются в гавань и достигают безопасности; они не желают казаться святыми, и если говорят о них самих как о таких, стыдятся; в глубинах сердца кроют они неизреченные тайны и не хотят в мире показываться со своим благородством. Называет их Слово светом мира и солью земли (Мф. 5:13–14). Они состоят семенем, образом и подобием Бога, истинными Его чадами и наследниками, сюда как бы в ссылку некоторую и на чужбину посланными по смотрению и определению Виновника великого Домостроительства Отца, Которым и видимые и невидимые вещи этого мира сотворены (Кол. 1:16), одни на служение, другие для устроения, иные для уразумения их; и все это сохраняется, доколе это семя святое здесь живет; и если оно приумножается, задача сия быстрее разрешается.