Кто из богатых спасётся?

31. Этих Он называет и сынами, и чадами, и чадцами, и друзьями и здесь малыми, как бы с отношением к будущему их величию там, вверху. Не презирайте, говорит Он, ни одного из малых сих, потому что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного (Мф. 18,10). И в другом месте: Не бойся, малое стадо, ибо Отец благоволил дать вам Царство Небесное (Лк. 12:32). Равным образом говорит Он, что малейший в Небесном Царстве, т. е. Его собственный ученик, больше, нежели величайший из рожденных женами, нежели Иоанн (Мф. 11:11). И опять: Кто принимает праведника или пророка во имя праведника или пророка, тот получит и награду этих; кто ученику во имя его ученичества подаст чашу свежей воды для питья, тот не потеряет награды своей (Мф. 10:41). Следовательно, лишь эта награда не погибнет. И опять: Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители (Лк. 16:9). Дает сим знать Господь, что по природе своей хотя и всякое богатство, каким бы кто ни владел, не составляет прямой собственности того,16 но что возможно из сей неправоты создавать дело правое и спасительное, а именно – успокоивать кого-либо из тех, кои у Отца имеют вечную обитель. Обращай внимание прежде всего на то, что Он тебе повелевает. Не повелел Он требовать от тебя и не того от тебя ожидает, что ты будешь тяготиться, но что сам будешь отыскивать тех, которые имеют получить от тебя благодеяние и состоять достойными учениками Господа. Прекрасно, без сомнения, и слово Апостола: Радостного дателя любит Бог (2 Кор. 9:17). А радостный датель есть тот, кто радуется раздавая и не скупится подобно [богато] сеющему, чтобы богатую и жатву снять; дает он без ворчливости, без брани и печали, участливо; это истинная благотворительность. Но еще лучше этого тот, о коем Господь в другом месте говорит: Всякому просящему дай (Лк. 6:30). Такая щедрость поистине Богу свойственна. Вот учение о совершеннейшем: не ожидать просьбы, а самому того отыскивать, кто достоин благодеяния.17

32. Далее такую награду назначить за наделение – вечную обитель! Вот прекраснейшая торговля! Вот Божественный товар! Деньгами приобретать вечность и, раздавая миру преходящее, получать за это вечное жилище на Небесах! О, плыви к этому рынку, богач, если ты разумен; и если для этого необходимо обойди всю землю! Не страшись опасностей, не щади трудов, чтобы купить там Небесное Царство. Почему так радуют тебя блестящие камни, смарагды и палаты, – эта пища огня, игра времени и побочная работа землетрясения или несправедливости тирана?18 К тому стремись, чтобы на Небе жить и с Богом господствовать! Это Царство тебе доставит человек, подражатель Бога.19 Здесь от тебя лишь немногое получая, там на целую вечность сделается он твоим сожителем; моли его, чтобы он тебя принял; спеши, всеми силами старайся, бойся, чтобы он не пренебрег тобой, потому что не ему заповедано принимать, а тебе предлагать. Господь не говорит: «дай», или «предложи», или «благотвори», или «помоги», нет; Он говорит: приобрети друга. Но друга себе приобрести можно не единовременной щедростью, а долговременным общением. Потому и спасется не вера, не любовь, не терпение одного дня, нет; но претерпевший до конца (Мф. 10:22).