Куда бы ты ни шел – ты уже там. Осознанная медитация в повседневной жизни

Невозможно или, во всяком случае, бессмысленно посвящать себя ежедневной медитативной практике, не представляя себе толком, зачем вы этим занимаетесь, в чем ценность этой практики для вашей жизни, без понимания, почему это могло бы стать именно вашим путем, а не очередной попыткой сразиться с воображаемыми ветряными мельницами. В религиозных сообществах такое представление постоянно подпитывается культурой. Если бы вы были буддистом, то могли бы практиковать медитации просто потому, что вся эта культура ценит медитацию как путь к обретению ясности, сострадания и состояния Будды, путь к мудрости, ведущий к исчезновению страданий. Но в западной культурной традиции вы не найдете особой поддержки подобному выбору пути личного ученичества и постоянства, особенно такого необычного, требующего усилий, но практикующего недеяние, требующего затрат энергии, но не приносящего никакого материального «продукта». Более того, любые поверхностные или романтичные идеи, которыми мы могли бы увлечься – стать лучше, спокойнее, чище и сострадательнее, – быстро разлетаются на мелкие осколки, когда мы оказываемся лицом к лицу с реалиями нашей жизни, наедине со своим разумом и телом или даже просто сталкиваемся с перспективой встать рано утром, когда еще холодно и темно, просто для того, чтобы сидеть в одиночестве и присутствовать в текущем моменте. Это слишком легко отложить или счесть чем-то тривиальным или маловажным, тем, что всегда может подождать, пока вы подремлете или просто погреетесь в кровати.

Если вы надеетесь прочно и надолго вписать медитацию в свою жизнь, вам придется сформировать свое собственное представление, глубокое и прочное, видение себя в истинном свете – опирающееся на то, что вы в действительности цените в жизни, куда вы стремитесь. Только сила такого динамичного видения и мотивации будет способна удерживать вас на этом пути год за годом, не истощая желания практиковать каждый день полноту осознания, чтобы иметь возможность опираться на нее, что бы ни случилось, быть открытым любым возникающим ощущениям и увидеть, от чего следует освободиться, чтобы развитие не останавливалось.

В медитативной практике мало романтики. Пути, которые позволяют нам расти и развиваться, – не те дороги, на которые нам с удовольствием хотелось бы свернуть, порой мы даже не готовы признать их существование, уж не говоря о том, чтобы открыто и осознанно изучать их и поступать так, чтобы измениться самому. Вы не сможете продержаться сколько-нибудь долго, если с донкихотским упорством сочтете себя созерцателем и будете придерживаться мнения, что медитация хороша для вас уже потому, что она была полезна другим, потому, что вас привлекает глубина восточной мудрости, или просто потому, что вы уже привыкли медитировать.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ, О КОТОРОМ МЫ ГОВОРИМ, НАДО ОБНОВЛЯТЬ КАЖДЫЙ ДЕНЬ, ОНО ВСЕ ВРЕМЯ ДОЛЖНО БЫТЬ С ВАМИ, ПОТОМУ ЧТО САМА ПОЛНОТА ОСОЗНАНИЯ ТРЕБУЕТ ТАКОГО УРОВНЯ ПОНИМАНИЯ ЦЕЛИ И МОТИВАЦИИ, ИНАЧЕ ЛУЧШЕ ПРОСТО ОСТАТЬСЯ В КРОВАТИ.

Сама практика должна стать ежедневным воплощением вашего видения и содержать то, что вы больше всего цените. Это не означает, что вы должны попытаться измениться, стать иным, чем вы есть сейчас, стараться быть спокойным, когда вы не чувствуете спокойствия, принимать благожелательный вид, когда вы чувствуете злость. Скорее следует не упускать все самое для вас важное, чтобы не потерять это в пылу эмоций. Если полнота осознания действительно важна для вас, то вы можете практиковать в любое время.

Например, предположим, что в какой-то момент вы ощутили гнев. Если вы поймете, что рассердились, и начнете выражать это чувство, то при этом вы сможете контролировать эту эмоцию и ее последствия для каждого момента вашей жизни. Вы можете понять причины этого чувства, то, как именно оно проявляется в ваших жестах и позах, в тоне вашего голоса, в выборе слов и аргументов, а также в том впечатлении, которое оно оказывает на других людей. Об осознанном проявлении гнева можно сказать очень многое, а медицина и психология доказали, что привычное подавление гнева приводит к печальным последствиям, особенно если это становится привычным поведением.