Куда бы ты ни шел – ты уже там. Осознанная медитация в повседневной жизни

Мне говорили, что на пали – родном языке Будды – нет выражения, соответствующего нашему слову «медитация», даже при том, что в древней индийской культуре медитация была развита необычайно. Чаще всего для обозначения этого понятия используется слово «бхавана», что переводится как «развитие посредством тренировки ума». На мой взгляд, это очень точно передает смысл понятия. Действительно, медитация связана с развитием человека. Она является естественным продолжением процесса прорезывания зубов, роста тела до размеров взрослого, выполнения работы и воздействия на окружающий мир, воспитания детей, принятия на себя того или иного долга (даже если только перед самим собой посредством заключения сделки, которая может закабалить вашу душу), понимания, что вы состаритесь и умрете.

В какой-то момент вам все равно придется сесть, обдумать свою жизнь и задать себе вопрос – кто вы и на каком участке жизненного пути находитесь.

Старинные сказки, пересказанные нам современными сказителями – Бруно Беттельгеймом, Робертом Блаем, Джозефом Кемпбеллом, Клариссой Пинкола Эстес, – кажутся нам древними картами, на которых обозначен путь развития человека в полноценную личность. Мудрость этих повествований пришла к нам из тех далеких дописьменных времен, когда эти истории пересказывались в течение тысяч лет в темноте ночи у костра. Это не только интересные, захватывающие истории, но и символические притчи, отображающие проблемы, с которыми мы будем сталкиваться в поисках цельности, счастья и душевного покоя. Короли и королевы, принцы и принцессы, карлики и ведьмы – это не просто придуманные персонажи. Мы интуитивно знаем их как определенные грани своей собственной души, нащупывающей путь к завершению. Внутри нас живут великаны и ведьмы, и мы должны считаться с их существованием, иначе они просто проглотят нас. Сказки – древний учебник, содержащий мудрость, выкристаллизованную тысячелетиями изустной передачи, они нужны нам для инстинктивного выживания, развития и обретения целостности перед лицом внутренних и внешних демонов и драконов, темного леса и пустошей. Эти истории напоминают нам, что стоит поискать алтарь, перед которым разрозненные и разъединенные кусочки нашей души могут найти друг друга и воссоединиться, перейдя на новый уровень гармонии и понимания; туда, где мы могли бы жить счастливо в бесконечном «здесь и сейчас». Эти истории – мудрые, древние и удивительно изощренные планы полного развития нашей личности.

Одна из наиболее часто повторяющихся тем волшебных сказок – повествование о маленьком ребенке, обычно принце или принцессе, теряющем свой золотой мячик. И неважно, кто вы – мужчина или женщина, старый или молодой, в каждом из нас есть и принц, и принцесса (и множество других персонажей), и все мы переживаем время, когда лучимся светом невинности и бесконечных обещаний молодости. И мы все еще несем в себе это золотое сияние и можем возвратить его, если постараемся не позволить остановиться нашему развитию.

Блай указывает, что между потерей золотого мячика – событием, происходящим обычно в возрасте около восьми лет, – и попытками вернуть его или даже просто признать, что мы его потеряли, проходит тридцать или даже сорок лет, тогда как в сказках, которые происходили «когда-то» и потому существуют вне реального времени, эти события обычно разделяют всего день или два. Но в обоих случаях сначала следует заключить договор с нашими собственными подавленными энергиями, символически отображаемыми лягушкой или, может быть, волосатым дикарем, который живет на дне озера или пруда.

Еще до заключения договора вам необходимо понять и признать существование в вас этих принца и принцессы, лягушки, дикаря. И для этого необходимо вступить в контакт, заговорить с теми аспектами нашей души, от которых мы инстинктивно отворачиваемся. Это может оказаться довольно страшно, потому что у нас возникает то же самое состояние, которое охватывает нас, когда мы делаем первый шаг в темное, таинственное и неведомое место.