Куда бы ты ни шел – ты уже там. Осознанная медитация в повседневной жизни

Во всех культурах используется метафора пути при описании поиска смысла жизни. На Востоке это значение несет слово «Tao» – по-китайски «Путь». В буддизме о медитативной практике обычно говорят как о Пути – пути полноты осознания, пути правильного понимания, пути, по которому движется колесо истины (Дхарма). Tao и Дхарма также означают реальный ход событий, закон, управляющий всем существующим и несуществующим. Все события, кажущиеся нам хорошими или плохими, в основе своей пребывают в гармонии с Tao. Нам необходимо научиться чувствовать эту глубинную гармонию, жить и принимать решения в соответствии с этой гармонией. И тем не менее мы не всегда четко понимаем, где проходит истинный путь, что оставляет, с одной стороны, достаточно места для свободы воли и действий в соответствии с имеющимися твердыми принципами, а с другой – порождает противоречивость и напряженность, а порой даже полную растерянность.

Практикуя медитацию, мы понимаем, что в этот момент мы идем по дороге жизни. В каждый момент нашей жизни мы делаем очередной шаг по этому пути.

О медитации правильнее думать не как о технике, а как о «пути». Это способ быть, способ жить, способ слушать, способ идти по пути жизни и пребывать в гармонии со всем, что встречается по дороге.

Это означает, в частности, умение признавать, что иногда, порой даже в самые критические моменты, вы понятия не имеете, куда вы идете или куда ведет путь, лежащий у вас под ногами. В то же самое время вы можете отлично представлять себе, где вы находитесь сейчас (даже если понимаете, что потерялись, ощущаете смущение, гнев или безнадежность). С другой стороны, часто бывает и так, что мы можем попасться в ловушку собственной уверенности в том, что знаем, куда идем, особенно если нас ведут честолюбие, эгоизм и корысть. Честолюбие порождает слепоту, которая заставляет нас думать, будто мы все знаем, хотя на самом деле это не так.

У братьев Гримм есть сказка «Живая вода», в которой рассказывается о трех братьях-принцах. Два старших жадны и эгоистичны. Младший – добрый и внимательный. Их отец, король, при смерти, и вот в саду появляется таинственный старик, который спрашивает у них об их горе. Услышав ответ, он предлагает им решение – лечение есть, это живая вода. «Если король выпьет живой воды, он снова выздоровеет, но ее очень трудно найти».

Сначала старший брат решает пойти искать эту воду для отца, втайне надеясь завоевать право наследовать престол. Но, отъехав совсем немного, он встречает карлика, сидящего у дороги. Тот останавливает принца и спрашивает, куда он так торопится. Принц спешит и поэтому относится к карлику с презрением, приказывая ему убраться с дороги. Предполагается, что принц знает дорогу, хотя эта уверенность основана только на том, что он знает, что ему нужно найти. Но это неверно. Но, поскольку этот брат не способен обуздать свое высокомерие, он пострадает из-за нежелания знать о том, сколько всего может случиться в этой жизни.

Конечно, карлик в сказке – это совсем не человек, это символический образ высших духовных возможностей. В данном случае эгоистичный принц оказался не способен овладеть внутренней силой, он не способен мудро и доброжелательно подойти к собственным внутренним силам и чувствам. Увидев его высокомерие, карлик делает так, что его путь сворачивает в узкое ущелье, из которого он не может найти выхода: он не может вернуться назад, не может больше идти вперед, не может повернуться. Он застрял в ущелье и там остается.

Когда первый брат не возвращается, в поход отправляется второй брат, встречает карлика, относится к нему так же, как первый, и кончает так же, как и старший брат. Так как они – различные аспекты одного и того же человека, можно было бы сказать, что некоторые люди никогда ничему не учатся.

Через некоторое время в дорогу отправляется третий брат, чтобы найти и привезти живую воду. Он также встречается с карликом, который спрашивает, куда он так спешит. Однако в отличие от братьев принц останавливается, спешивается и рассказывает карлику о серьезной болезни отца и о своих поисках живой воды, признавшись, что он понятия не имеет, где ее искать и в каком направлении ему следует ехать. Карлик говорит ему: «О, я знаю, где ее надо искать», – и он рассказывает ему, где находится живая вода и как он должен добыть ее, хотя это, оказывается, очень сложно. Этот принц тщательно выслушивает карлика и запоминает все, что тот ему говорит.

В этом интересном повествовании есть много затейливо выписанных поворотов сюжета, знакомство с которыми я оставлю заинтересованному читателю.

САМОЕ ГЛАВНОЕ, НА ЧТО СЛЕДУЕТ ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ, – ТО, ЧТО ВАЖНО ВСЕ ВРЕМЯ БЫТЬ ОТКРЫТЫМ ДЛЯ НОВОГО И ВРЕМЯ ОТ ВРЕМЕНИ ПРИЗНАВАТЬСЯ СЕБЕ, ЧТО ВЫ НЕ ЗНАЕТЕ ДОРОГИ.