Другой взгляд на медитацию – рассматривать сам процесс мышления как непрерывно низвергающийся водопад мыслей. Развивая полноту осознания, мы выходим за пределы нашего мышления, как будто находим выигрышную позицию в пещере или выбоине скалы за водопадом. Мы по-прежнему видим и слышим воду, но ее поток не увлекает нас.
При такой практике ход наших мыслей меняется таким образом, что в нас возникает и растет единство, понимание и сострадание, но не потому, что мы старались осуществить подобные изменения, заменяя одну мысль другой, по нашему мнению, более правильной и чистой. Скорее мы сумели понять саму природу наших мыслей как таковых и наши отношения к ним так, чтобы теперь они служили нам, а не наоборот. Если мы решаем мыслить позитивно, это может принести пользу, но это не медитация. Это только мышление.
Мы легко можем попасть в плен так называемого позитивного мышления в негативном смысле. Оно также может стать ограниченным, рваным, неточным, иллюзорным, эгоистичным и ошибочным. Совсем другой компонент трансформирует нашу жизнь и выводит нас за пределы мышления. Нужен другой элемент, который укажет на преобразование в нашей жизни и выведет за пределы привычного мышления.
Взгляните внутрь себя
Легко воспроизвести впечатление, что медитация – это взгляд внутрь себя, пребывание внутри себя. Но «внутри» и «снаружи» – это просто ограниченные понятия. В неподвижности формальной практики мы действительно обращаем свою энергию внутрь, обнаруживая, что внутри нас, в нашем собственном сознании и теле – весь мир.
Находясь внутри себя в течение длительного периода, мы постепенно осознаем тщетность постоянного стремления к счастью, пониманию и мудрости во внешнем мире, причем не потому, что Бог, мир вокруг нас и другие люди не способны помочь нам найти счастье и удовлетворение.
Просто наше счастье, удовлетворение и понимание, даже представление о Боге не глубже нашей способности познать свой внутренний мир и столкнуться с внешним миром.
Мы получаем от этого удовольствие, потому что нам уютно в своем теле, мы знаем, чего ждать от нашего тела и ума.
Ежедневно пребывая некоторое время в покое и обращая взор внутрь себя, мы касаемся самого реального, надежного, при этом забытого и неразвитого в своей душе. Когда мы сосредоточиваемся на себе, пусть даже ненадолго, ощущая притяжение внешнего мира и не пытаясь отыскать вовне то, что наполнит нас счастьем или создаст его, мы ощутим покой и гармонию каждого момента.