Читаем Куда ведут дороги из Москвы. Восток полностью

В ночь с 7 на 8 августа 1689 года в Преображенское из Кремля прискакали два стрельца, преданные Петру и Нарышкиным. Они разбудили Петра и объявили ему страшную весть, что стрельцы взбунтовались и идут в Преображенское с требованием выдать им Петра. Петр помнил кошмарные картины стрелецкого бунта 1682 года, озверевшие лица убийц, хватавших близких родственников, бояр и дьяков, и бросавших их на подставленные копья. Петр, охваченный безрассудным страхом, не рассуждая, в одной ночной рубашке вскочил на коня и ускакал в ближний лес, чтобы спрятаться от убийц. Туда ему привезли одежду, и он с кучкой верных приближенных и слуг поскакал к Троице. Это был переломный момент. Потом на сторону Петра перешли войска и многие бояре, а Софья осталась одна, и ее дело было проиграно. Она была заключена в монастырь, после чего окончательно началось царствование Петра I.

В 1689 году была построена Съезжая изба для расправы и разных дел, которая послужила основанием для Преображенского приказа и впоследствии Тайной канцелярии. Учрежденную Петром в Преображенском Тайную канцелярию сравнивали с Римской инквизицией. После стрелецкого бунта стрельцы были уничтожены, и все дела по общественной безопасности сосредоточились в Преображенской приказной избе.

Недалеко от потешного городка река Яуза была запружена плотиной для подъема воды, где была построена Петровская мельница. В 1696 году по указу Петра в Преображенское на мельницу была привезена галера, построенная в Голландии, и по ее образцу стали строить суда. Окраина села превратилась в судостроительную верфь. Там же возникла первая текстильная мануфактура, производившая парусное полотно.

В 1690–1692 годах был воздвигнут петровский новый Преображенский дворец, послуживший образцом для строительства первого дома Петра на берегу Невы. Петру I принадлежала идея создания музеев в России, подкрепленная серией указов, ставивших под охрану памятники старины, истории, материальной культуры и искусства. Галерея портретов, которые Петр заказал русским и иностранным художникам, разместилась в его новом Преображенском дворце и послужила прообразом первого отечественного музея.

В 1747 году в связи с сооружением вокруг Москвы Камер-Коллежского вала и образования новой Преображенской заставы, село Преображенское впервые вошло в таможенные и экономические границы первопрестольной. Долгое время село было Солдатской слободой, от которой до нашего времени остались названия улиц: Девятая рота, Генеральная и Потешная. С переводом столицы на берега Невы, слобода запустела и впоследствии стала заселяться разным людом. Позднее жители Преображенского вместо деревянной церкви решили построить новое каменное здание. В 1763 году они стали собирать деньги, в мае 1765 года выбрали место для строительства рядом со старой церковью. Новое каменное здание церкви было построено в 1768 году, а в 1781 году сооружен придел Петра и Павла, и возведена колокольня. От построек царя Алексея Михайловича не осталось ничего и от Петровских построек тоже мало что осталось. Он и сам под конец ими мало дорожил и даже сжег одну из них для потехи в 1690 году. К 1800 году от всех строений не осталось даже развалин.

В 1771 году купец второй гильдии Илья Алексеевич Ковылин, бывший крепостной князя А. Б. Голицына, основал Преображенское кладбище, ставшее очагом старообрядцев-беспоповцев Федосеевского согласия. Он создал собственными усилиями и на многочисленные пожертвования прекрасный архитектурный ансамбль за чертой Камер-Коллежского вала на месте, где сегодня пролегают улицы Краснобогатырская, Преображенский вал и Измайловский вал. Причудливые готические формы переплетались с элементами узорочья, барокко и классицизма. Это было единственное место Москвы, где старообрядцы могли тайно собираться для отправления своих служб. В царствование Екатерины II, когда гонения ослабели, они организовали небольшое общество. Когда Москву поразила чума и голод, и привоз съестных припасов в город прекратился, жители спешили оставить Москву. Чтобы остановить бегство жителей из города, которые могли заразить окрестные города и села, правительство дало распоряжение учредить карантины и лазареты. Старообрядцы получили от правительства разрешение на частный карантин. На Стромынской дороге они поставили заставу, построили несколько домиков и задерживали всех выходящих из Москвы. Они мобилизовали все средства, чтобы этим людям доставляли пропитание и уход во время болезни. Молва об этом быстро распространилась и произвела большое впечатление на народ. В Преображенское стало стекаться много людей, многие из которых перешли к старообрядцам – перекрестились. Феодосийская община и Преображенское кладбище, под именем которого она была известна, превратилась в обширное сильное учреждение. При Екатерине II они процветали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Первая Пуническая война
Первая Пуническая война

Первой Пунической войне суждено было навсегда остаться в тени второй войны Рима с Карфагеном. Морские битвы при Милах и Экноме, грандиозные сражения на суше при Панорме и Баграде оказались забыты на фоне блестящих побед Ганнибала при Треббии, Тразименском озере и Каннах. Несмотря на это, Первая Пуническая была одним из самых масштабных военных противостояний Древнего мира, которое продолжалось двадцать три года. Недаром древнегреческий историк II века до н. э. Полибий говорит ясно и недвусмысленно: именно Первая Пуническая является наиболее показательной войной между двумя сверхдержавами Античности.Боевые действия этой войны развернулись в Сицилии и Африке. На полях сражений бились многотысячные армии, а огромные флоты погибали в морских сражениях и от буйства стихий. Чаша весов постоянно колебалась то в одну, то в другую сторону, и никто не мог предсказать, на чьей стороне будет победа.

Михаил Борисович Елисеев

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Поэтика Достоевского
Поэтика Достоевского

«Мы считаем Достоевского одним из величайших новаторов в области художественной формы. Он создал, по нашему убеждению, совершенно новый тип художественного мышления, который мы условно назвали полифоническим. Этот тип художественного мышления нашел свое выражение в романах Достоевского, но его значение выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию. Задача предлагаемой работы и заключается в том, чтобы путем теоретико-литературного анализа раскрыть это принципиальное новаторство Достоевского. В обширной литературе о Достоевском основные особенности его поэтики не могли, конечно, остаться незамеченными (в первой главе этой работы дается обзор наиболее существенных высказываний по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическое единство в целом художественного мира Достоевского раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Литература о Достоевском была по преимуществу посвящена идеологической проблематике его творчества. Преходящая острота этой проблематики заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.Специальное изучение поэтики Достоевского остается актуальной задачей литературоведения».Михаил БахтинВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Михайлович Бахтин , Наталья Константиновна Бонецкая

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
За степным фронтиром. История российско-китайской границы
За степным фронтиром. История российско-китайской границы

Российско-китайская граница – одна из самых протяженных сухопутных границ в мире, однако в современной историографии ей уделяется незаслуженно мало внимания. Пытаясь восполнить этот пробел, Сёрен Урбански в своей книге рассматривает формирование и изменение контуров границы в длительной хронологической перспективе, начиная с XVII столетия – времени существования фронтирной территории без четко установленного размежевания – и заканчивая XX веком, когда линия границы обрела геополитическое значение и превратилась в плотно патрулируемый барьер. Повествуя о повседневной жизни общин на российско-китайском пограничье, автор демонстрирует, как государствам удалось навязать контроль над родственными, культурными, экономическими и религиозными связями по обе стороны границы посредством законодательных мер, депортаций, принудительной ассимиляции и пропаганды. Сёрен Урбански – историк, научный сотрудник Германского исторического института в Вашингтоне и директор его филиала в Калифорнийском университете в Беркли.

Сёрен Урбански

История / Учебная и научная литература / Образование и наука