Куда ведут дороги из Москвы. Восток

При Павле I кладбище подверглось неожиданной опасности – было приказано его уничтожить, однако исполнение откладывалось. Согласно легенде, в качестве взятки был преподнесен большой пирог, начиненный червонцами. После смерти Павла I дело об уничтожении было преданно забвению. А в царствование Александра I был объявлен манифест, в котором была дана свобода всем вероучениям. Община процветала. Во время пожара 1812 года Преображенское не пострадало, поэтому много зданий общины дошло до наших дней.

Преображенская же церковь до XIX века была очень бедной и находилась в жалком состоянии. Причиной этого были малочисленность прихожан, их бедность и преобладание старообрядцев. В XIX веке старообрядцев стало меньше, некоторые переселились в другие места, в это время в Преображенское начали переселяться православные и основывать фабрики, преимущественно мануфактурные. Церковные доходы увеличились, и церковь была отреставрирована.

В советское время церковь Преображения была кафедрой известного церковного деятеля и оратора митрополита Крутицкого и Коломенского Николая Ярушевича. В иконостасе церкви находилось несколько чтимых икон Божьей Матери: «Целительницы», «Отрады и утешения», «Знамения», большая икона Преображения Господня, пожертвованная лейб-гвардии Преображенским полком в день полкового праздника 6 августа 1856 года. В 1866 году митрополит Филарет основал православный Никольский мужской монастырь, частично сохранившийся до нашего времени.

Древние истоки Преображенского и характер жизни и деятельности населения в последующем создали основу для современной инфраструктуры района, предопределили основные направления его развития на будущее. Планировка Преображенского редкая для Москвы. Прямолинейные, параллельные друг другу улицы с домами, выходящими фасадами на проезжую часть, отдаленно напоминают строгостью военный лагерь. Позже такую планировку применили и при строительстве Санкт-Петербурга – удобно и красиво.

Церковь Преображения, которая дала имя московской слободе и целому московскому району, решили сломать под предлогом того, что она мешала строительству станции метро. Ничто не могло помешать варварскому деянию: ни просьбы и верноподданные прошения, ни даже отчаянные попытки прихожан помешать делать разрушителям позорное дело. В ночь с 10 на 11 июля 1964 года церковь Преображения была снесена. На ее месте сегодня ничего нет, и если бы она стояла на своем месте, то никак бы не мешала новой станции метро.

Современный район Преображенское является одним из крупных районов Москвы, где разрушители московской старины и сегодня продолжают делать свое дело. В Преображенском сносятся еще хорошие и крепкие здания прошлого века, а вместо них вырастают безликие башни жилых корпусов. В результате исчезает своеобразный уголок Москвы. Треть жилищного фонда района составляют старые пятиэтажки. Они, утопая в зелени дворов, выглядят крошечными рядом с современными «высотками».

Черкизово

Усадьба на северо-востоке Москвы тесно связана с многовековой историей столицы. Первое упоминание о селе Черкизово у бывшей Преображенской заставы на реке Сосенке относится к XIV веку.

На Руси вторая половина XIV века была насыщена событиями, связанными с правлением великого князя Дмитрия Ивановича Донского. После смерти отца Ивана Ивановича Красного девятилетний Дмитрий унаследовал трон и титул великого князя Владимирского и Московского. Ребенок-наследник на Руси еще ни разу не получал великокняжеский стол и ярлык на сбор дани по всей Руси. В 1362 году двенадцатилетний Дмитрий, благодаря удачной политике своего опекуна митрополита Алексия, который был не только «своим» человеком в Орде, но и признанным лидером московского боярства, отстаивающим интересы московской великокняжеской династии, получил ярлык на великое княжение.

Борьба за ярлык между князьями на Руси была ожесточенной. Ярлык на княжение переходил из рук в руки. Молодой Дмитрий, при поддержке Московского княжества, служилых бояр и горожан, не стал повиноваться Орде. В начале 1370-х годов междоусобицы в Орде приостановились. Мамай, захватив власть в Орде, стал ее фактическим правителем. Он возвышал и свергал ханов-царевичей в Орде по своему усмотрению. И, видимо, в это время между Мамаем и ордынским царевичем Серкизом началась кровная вражда. Посещение великими князьями Орды не осталось без внимания царевича Серкиза. Понимание, что происходит усиление Московского княжества сплотившимися вокруг Москвы русскими князьями, способными противостоять Орде, а также личные отношения, сложившиеся с Мамаем, повлияли на решение царевича Серкиза перейти на службу к великому князю Владимирскому и Московскому Дмитрию Ивановичу.