Читаем Культурология. История мировой культуры и религии полностью

Вершиной голландского барочного искусства было творчество Харменса Ван Рейна Рембрандта (1606–1669), кисти которого принадлежат такие работы, как «Автопортрет с Саскией на коленях», «Жертвоприношение Авраама», «Ночной дозор», «Пейзаж с мельницей», «Портрет старика в красном».

Широкое распространение в буржуазном искусстве Голландии приобрели работы «малых голландцев» – мастеров пейзажной и жанровой бытовой картины: Адриана ванн Остаде (1610–1685) – «Сельский концерт», «В деревенском кабачке»; Яна Стена (1626–1679) – «Веселое общество», «Игра в триктрак»; Герарда Терборха (1617–1681) – «Бокал лимонада», «Письмо»; Питера де Хооха (1629–1689) – «Хозяйка и служанка», «Дворик» и многих других. Картины «малых голландцев», отличавшиеся камерно-интимным характером изображения, можно было увидеть буквально в каждом доме. Их покупали ремесленники, горожане и даже крестьяне.

Художественный стиль барокко необычайно ярко проявился в музыкальном искусстве. Внешняя театральность эпохи выразилась в бурном развитии театральной музыки. В культовой музыке отражались внутренние переживания человека, его чувства и отношения не только с Богом, но и другими людьми. Музыка барокко отличается динамизмом и виртуозностью, эмоциональностью и драматической напряженностью, она причудлива и многокрасочна.

В XVII в. в музыке наметилось вполне четкое деление: театральная музыка обслуживала, в основном, верхи общества, придавала им соответствующий вид; инструментальная и танцевальная музыка освобождалась от сословных различий и становилась чисто светской; культовая – совмещала в себе черты той и другой. Из театра культовая музыка восприняла большие вокальные формы и драматическое развитие сюжета, от инструментальной – риторические фигуры и принципы развития музыкального материала.

Композиторы барокко работали в различных музыкальных жанрах. Опера, которая появилась в начале XVII в., стала одной из главных барочных музыкальных форм. У истоков оперного искусства стояли: Клаудио Монтеверди (1567–1643), Якопо Перри (1561–1633), Оттавио Ринуччини (1563–1621), Пьер Франческо Ковалли (1602–1676), Пьетро Чести (1623–1669). Оперные спектакли в барочном стиле сочетали богатство музыки с великолепием зрелища, тяготея, как и барокко в целом, к синтезу искусств. Зародившись в Италии, опера быстро получила признание по всей Европе.

Автором первой немецкой оперы «Дафна» был Генрих Шютц (1585–1672), первой английской национальной оперы «Дидона и Эней» – крупнейший композитор Англии второй половины XVII в. Генри Пёрселл (1659–1695).

Большой популярностью при английском королевском дворе пользовалась лирическая трагедия (разновидность оперы-сериа, буквально трагедия под лиру, т. е. поющая, музыкальная), созданная Жан-Батистом Люлли (1632–1687). Это были произведения, состоящие из пяти актов, роскошно поставленные, с пышными декорациями и костюмами, что полностью соответствовало вкусам королевского двора. Среди опер Ж.-Б. Люлли наиболее известны: «Ариадна», «Атис», «Армида» и «Тезей».

В музыкальном искусстве XVII в. появляются нововведения: на смену полифонии пришла гомофония (многоголосие, в котором один голос исполняет главную тему, а все остальные выступают как сопровождение); зарождается духовная музыка, созданная на религиозные сюжеты, но не предназначенная для обязательного исполнения в церкви. Духовная музыка развивается в двух основных жанрах – оратории, уходящей корнями в литургическую средневековую драму и близкой по строению к опере, и кантате, которая короче оратории и пишется не только на духовные, но и на светские тексты. В музыкальном искусстве появляются: инструментальный концерт, сюита и старинная соната.

Крупными композиторами, сочинявшими сонаты, были итальянцы Арканджело Корелли (1653–1713) и Доменико Скарлатти (1685–1757). Изобретателем инструментального концерта был скрипач и композитор Антонио Вивальди (1678–1741) («Времена года», «Буря на море»). Музыка А. Вивальди повествует, рисует, выражает чувства, представляет явления и конфликты, и все это не поочередно, а одновременно и хаотически, как того требовал итальянский темперамент при передаче событий жизни в театре времен барокко.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебники ТГАСУ

Культурология. История мировой культуры и религии
Культурология. История мировой культуры и религии

Учебное пособие посвящено ключевым вопросам культуры, которая анализируется как сложная многоуровневая система, включающая в себя различные сферы: обычаи и нравы народов, религию, материальную культуру, искусство, науку. В авторской концепции рассматривается культура ведущих стран разных эпох от первобытного мира до Новейшего времени. Дается анализ тенденций культурного развития регионов, а также краткая характеристика особенностей протекания этих процессов. Каждая тема содержит методическую часть, включающую в себя вопросы и список рекомендованной литературы.Учебное пособие рекомендовано Учебно-методическим советом ТГАСУ. Предназначено для подготовки бакалавров по направлению 08.03.01 «Строительство», а также будет полезно всем, кто интересуется историей мировой культуры и религии.

Вадим Геннадьевич Ланкин , Вера Андреевна Гайдашова , Константин Викторович Фадеев , Мария Николаевна Кокаревич , Татьяна Александровна Шаповалова

Религиоведение

Похожие книги

Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука